书论｜元代时期——郑杓、刘有定《衍极并注》（一）(23)

问周越、李时雍、锺离景伯。曰如法何！吴说、张孝祥、范成大法乎？
（问吴范等。）
曰此而法，天下无法矣。然则张即之诸人其弥降乎？
（问张即之以来书道愈坏。）
曰吁，磔（陟格反。）裂涂地矣。
（周越，字子发。李时雍，字致尧。钟离景伯，字公序。吴说，字传朋。张孝祥，字安国。范成大，字至能。张即之，字温夫。皆仕宋显宦，以能书称。）
或问蔡京、卞之书。曰其悍诞奸嵬，见于颜眉，吾知千载之下使人掩鼻而过之也。
（蔡京，字元长，兴化人。官至太师、鲁国公。卞字元度，京弟也。官至枢密。皆宋之奸臣，书字如其为人。）
曰张即之、陈谠之书，（陈谠，字正仲，兴化人。官至尚书。）一时籍甚，丰碑巨刻，散流江左，迨今书家，尚祖馀习。
（问张陈书。）
曰速勿为所染，如深焉，虽卢扁无所庸其灵矣。然则其自知邪。
（问能自知其非。）
曰知则不为也。人生不幸不闻过，大不幸无耻。苏氏有言曰：书于鲁公，文于昌黎，诗于工部，至矣。
（苏子瞻曰：智者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，极古今之变，天下之能事毕矣。）
或曰：彼人耳，若夫吕岩、锺离权之亻褱公回反雄神险，不其愈乎？曰吾论书不论仙。然抱朴称皇象为书圣，陶真逸有顽仙之论。
（吕岩，字洞宾。锺离权，吕之师也。抱朴子，名洪，字稚川，姓葛氏，晋丹阳句容人。少好学，家贫，躬自伐薪，以货纸墨。夜辄写书通习，遂以儒学知名。尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号为葛仙翁。以其炼丹秘术授弟子郑隐，洪就隐学，悉得其法。闻交趾出丹砂，求为勾漏令。行至广州，乃止罗浮山，炼丹积年，著述不辍，克期而逝。尝著书一百一十六篇，自号抱朴子，因以名书。皇象，字休明，吴广陵江都人。官至侍中、青州刺史。善小篆、八分、行草。抱朴子云：书圣者皇象。陶真逸，名宏景，字通明，南朝秣陵人。年四五岁，常以荻为笔，画沙中学书。至十岁，见葛洪神仙传，便有养生之志。读书万馀卷，一事不知，以为深耻。善琴棋，工草隶，号华阳隐居。年八十五，克日尸解而逝。梁武帝赠太中大夫，谥贞白先生。尝从武帝借名帖，论辩往复，有启曰：
昔患无书可看，愿作主书史。晚爱楷隶，又羡掌典之人。常言人生数纪之内，识解不能周流天壤，区区惟充恣五欲，寔可愧耻。每以为得作才鬼，犹胜顽仙。）