太上老君说常清静经注(无名氏)(14)

未半月，慕仁轨疮疾尽安，形体如故。沈会以《满庭芳》词劝之云：六欲难消，三毒不灭，食求狡行忙忙。一朝数尽，谁肯替无常？富贵堆金积玉，临行后、一物难将。伤心处，从前恶业，自家当思量。何计，免酆都罪责，无由商量。恰如冬瓜，秋后着霜。奉劝吾人猛省悟，清静快乐之乡。功成就、朱陵宫裹，澄浄炼真阳。仁轨闻之，阴灵如此之验，岂忍不避乎。乃留诗一首云：思量伶俐不如殷，六欲三毒莫强添。探得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜？沈会云：流年如电掣，争忍不修行？遂乃屈指而大哭泣。二人便乃弃家计，休官解印，同往天台山，折诸茅草，盖庵而坐，日诵《太上老君清静经》三百遍，修行年至九十余，皆得道矣。
论曰：情欲之至，如水火也。烟生於火，水出於冰，烟微而火盛，冰浮而水通。真人云：人以欲爱养身，养者如愚人养鱼鸟也，见天之寒，鱼则以汤之中，鸟於火林之上，水火所以养鱼鸟也，养之失理。必至於声色所以悦人，悦之过理，还以害生。沈会、仁轨二人以爱欲在身，一为配者，一为死徒，乃猛悟，休官入山修行，行清静之教。拾恶从善以得道，岂无验乎？
所以不能者，为心未澄、欲未遣也。
太上再复上句之义也。言人欲所以不能遣者，为心未澄，欲不能遣也。文中子曰：言不忠节谨密，是未能澄心遣欲之人也。故云所以不能者，为心未澄、欲未遣也。白云翁曰：人不能澄心遣欲者，是漂浪爱河、流吹欲海之人也。或曰：何人不能澄心遣欲而生妄想乎？昔有唐时刘怀珍，字道玉。太平二年，以功勋除授河间乐陵太守。至郡贪图贿路，征索不已，有钱三二百万，不生慈愍，常取索民钱物，不曾正决一件事。士民嗟怨：家贫家贫，取髓抽筋，宁逢南山白额虎，切莫撞着刘怀珍。其受如此苦。乃移镇中山府，其民甚忧。有其妻乃谓怀珍曰：今日钱物，富贵稍足。官居一品，而作方面之侯。年可数旬，不修来世之福德。怀珍曰：此时如何？妻曰：我闻着红骑马累世修来，若今世不修，殃堕往世；若今世能修，后世必主富贵。怀珍曰：然。妻曰：我妆阁之中宝货约卖百万贯余钱，不如休动民财，而修其寺观，招二三十僧道时复斋供，一乃自家作福，二乃获后世富贵之缘，三乃国家知道，是为善之事，四乃不伤其民而得美善之名。
此乃全身足世之果也。怀珍大喜，於是尽将夫人柜中钱约百万，而选日施工，聚料买地三十余亩，前后下手，修之二年而成就。又建一座宝殿，三门经阁，法堂圣像，一切俱全。怀珍与夫人逐日烧香求福，二年之间，诸事乃毕。又买常住地五顷为常住，所用约费钱百万余贯。然而如此不动民钱一毫，而暗刷民肌肤膏脂，只是不能澄心遣欲。有日怀珍与妻曰：我今修起一座福地宝殿等，不动民财，而不知后世果因。夫人曰：此阴中之事怎得知？怀珍每日心常不满曰：作如此功德，又如此虔心礼求灵报，何神明全无灵验。一日午睡，梦见有一道人直入其屋，亦无礼貌，谓怀珍曰：相公责而且欲，所修殿堂等，虽曰自己钱物，然平日刻取民之脂膏，岂有福乎？今世为官一品，又望后世福田，其贪欲之心不止，福乃为中山府南门张小婆妇得之。怀珍问曰：彼人何以得之？道人曰：此人贱时籴物，於贵时只依原价粜与人，不增价；