阿德勒的超越自卑

奥地利心理学家阿德勒是个体心理学的创始人，著有《自卑与超越》，《人性的研究》以及《个体心理学的理论与实践》等。
他在接受了德国哲学家叔本华的“生活意志论”后，对弗洛伊德学说进行了改造，将精神分析由“生物学定向的本我”转向”社会文化定向的自我”心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。
简要介绍下这位大师的思想：
1.假如梦见一个熟人去世，而那人后来真的死了，这并没有什么值得大惊小怪的，医生和近亲都能预见得到。做梦者无非在熟睡的时候思考某件事，而清醒的时候不去想罢了。
这一点可以确保，你无论做了啥梦，不会再疑神疑鬼了，有科学的心理理论可以来解释梦境。
同样是奥地利的著名心理学家弗洛伊德干脆写了一整本《梦的解析》，彻底中断了神神叨叨的迷信思想。
关于梦境，没有合理而科学的解释，就会被一些江湖术士用来“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚”。散播“消极恐惧”的愚昧迷信思想，无明的人就很容易被误导，最终被唬住，破坏睡眠质量，严重影响日常生活和工作。
2.他们就像乞丐一样，依靠别人帮助，心安理得地利用自己的弱势。
阿德勒：如果一个人的目标就是依赖别人的帮助，他必然凡事都犹豫不决，迟迟不解决生活问题或干脆逃避。
这样的人，身边应该都有不少。
自己生活出了点小问题，然后竟然像拿了尚方宝剑一样，告知身边的人今后啥都不干了，将来就吃你用你靠你了。
拿她的眼泪，博你的同情心，来控制你，结果你沦为了工具人。
这些情况最有可能是发生在你的原生家庭，比如说一些好逸恶劳的父母，认为养儿防老，天经地义。
3.相信宿命在很多方面都是出于胆怯，逃避需要奋力完成的任务，不去从事有价值的活动。因此，宿命论最终只是一根虚假的精神支柱。
成年人有手有脚的当然要工作，当然应该自食其力，以此改变自己的命运，改善周边的环境。
佛教思想也是积极向上，提倡精进的，你应该努力，努力“为自己，为身边”的人创造价值，获得幸福。
自己的特长要使用起来，而不是自我否定，更不是宿命论；认为啥都干不了，一切天注定，然后天天烧香拜佛。
烧香拜佛是好事，退休没事儿当然可以做，也能起到慰藉心灵的作用。
但本该工作的年龄，整天沉迷于此，是不会给你带来收入，也无法改变你啥的。
佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。