谭天问太乙古籍文献欣赏(5)

谭天问奇门遁甲传承秘诀
太乙数源流在神话传说中，三式皆由九天玄女授予黄帝以战蚩尤，最后大胜蚩尤于冀州之野。又一说黄帝命风后作三式，《奇门五总龟》曰；昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法在史料中，早在《史记日者列传》中有就术数七家，太乙家居其一的记载，《汉志五行家》中有《太一阴阳》二十三卷，这表明太乙数在西汉时期已经成书，但很可惜已散落不见。《太乙金镜式》成书于唐开元年间，是现存有史可考的成书最早、内容体系架构完备的太乙类书籍，其他太乙类书籍多成书于宋代至明代，如《太乙淘金歌》成书于宋，《太乙统综宝鉴》成书于元。宋代李焘所编著的《续资治通鉴长编》中记载西夏皇帝李元昊也精通此术。

谭天问奇门遁甲传承秘诀
大家不难可以看出太乙数神煞格局，以帝王君主和将相的关系作为吉凶的考量，以帝王的吉凶来定古代国运兴衰，除此之外只简单涉及自然灾害，对于经济、文化政治、司法等方面均无描述。我们可以从格局中看出古时帝王之家对于将相的爱恨之心，既要用人，又要防止群臣结党隐私或相互攻伐，更要防止臣下作乱，私通后宫和其他皇室宗亲。帝王和将相的关系，近也不行，远也不行，看来是真的很难当啊！难怪古代皇帝都自称孤寡。

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太乙数的模型和格局，充分反映了封建的地位思想与其说太乙数可算国事，到不如说是推演古代帝王本身的兴哀更替，古人说的太乙数推天运吉凶，这天恐怕也有天子之意。这种模型和格局，与现今社会主义社会的国情更不相符，有兴趣者可研习来增长见闻，若说真用太乙数来推算当今国运，恐怕只能失望了。