西安文脉——仓颉造字(5)

到了西周时期，周穆王曾在秦岭北麓终南山建造中天台，随后又在仓颉造字台建神庙，取名为“ 三会道场”。

西汉司马迁在《史记》里记载：“ 仓颉居阳武，卒，葬衙之利乡亭南。”仓颉是现在陕西省白水县北塬镇阳武村人，死后归葬在“ 衙之利乡亭南”后世称为“ 史官乡”的地方。现遗存有仓颉墓， 还有仓颉庙古建筑群，有历代石碑石刻，有满院古柏，有风云沧桑，厚重的文脉气韵，令朝圣者肃然起敬。
在《说文解字》中，东汉经学家许慎认为：“ 黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察，盖取诸《夬》。”不但讲仓颉创造了文字，而且阐明了创造文字的简单过程，使人信服。
东汉思想家王充在《论衡》中，也多次写到仓颉造字的事。如，“ 仓颉四目，为黄帝史”(《骨相篇》)；“ 仓颉作书，与事相连”(《奇怪篇》)；“ 仓颉之书，世以纪事”(《对作篇》)；“ 以见鸟迹而知为书，见蜚蓬而知为车，天非以鸟迹命仓颉，以蜚蓬使奚仲也，奚仲感蜚蓬而仓颉起鸟迹也”(《感类篇》)，等等。
随着佛教沿着丝绸之路传入中原，位于今天西安高新区域内的造字台得到进一步的扩建，并改名为“ 三会寺”。
唐《法苑珠林》记载：“ 仓颉于此台上，增土造字，观鸟迹者。”《策海》记载：“仰观奎星园曲之势，俯察龟纹、鸟迹、山川，指掌而创文字。”
清乾隆年间，陕西巡抚毕沅亲笔书写“ 仓颉造字台”石碑立于台旁。
站在21世纪的今天，我们科学地认为：仓颉是一个介于神话与传说之间的人物，人们怀念他主要是感念他的创新、创造精神。我们现今所使用的数以万计的汉字，当然不可能是仓颉一个人在较短时间内能够创造出来的。客观而言，仓颉是第一个创造汉字的人。在他之后，千千万万个像他一样的人，前赴后继地努力创造，才使得汉字的库存一天天地丰富起来。
因此， 在《门外文谈》中，文学家、思想家鲁迅这样说：“在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，便可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”