袁崇焕超度的地方，北京法源寺，已走过千年……(12)

1271年，休整后的蒙古大军瞪着血红的眼睛再次进犯中原。谢枋得再次扛起保卫的大旗，率部抵抗蒙军，却因寡不敌众惨败。
朝廷腐败，皇帝无能，佞臣专权，民不聊生，虎狼环伺，南宋风雨飘摇，呼啦啦如将倾的大厦，谢枋得感到失望至极。
对于一个英雄而言，最悲情的是无用武之地，眼睁睁地看着国土一片片地沦丧，生灵一个个地被涂炭。
历史从来不会同情弱者，元朝最终埋葬了南宋，统一了中国。
谢枋得隐姓埋名，在蒙古兵震天的追杀声中逃亡到了福建，以摆摊算卦为生。他的妻子、次女和两个婢女面对元军，自尽而死。他的两个兄弟和三个侄子亦被元军杀死。
山河破碎，国破家亡，可以想象，当时的谢枋得是什么样的心情和什么样的生活状态。
元世祖五次派人诱降谢枋得，他断然拒绝，并写下《却聘书》：若逼我降元，我必慷慨赴死，决不矢志。这不禁叫我想起了商朝末期孤竹君的儿子叔齐、伯夷，孤竹君遗命立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐不愿登位，两人先后逃到周国。周武王伐纣，二人谏阻未遂。武王灭商，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。若降元，毋宁死，谢枋得的抱节守志虽与叔齐伯夷相比差了一个档次，却也不失英雄风范。
1288年，谢枋得被元朝逼着北上都城大都，拘禁于悯忠寺，即今天的法源寺。
在悯忠寺飘绕的钟鼓声中，谢枋得手把窗户上冰冷的铁条，度过了一个个难眠的思国思家之夜。
悯忠寺内伫立着一座曹娥碑，“（曹盱）为水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜当沉。沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出。”人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行，立曹娥碑，蔡文姬之父蔡邕初书此碑，后由王安石的女婿蔡卞临摹，一直保存至今。
曹娥成为尽孝道的楷模，曹娥碑亦成为中国书法的一座熠熠闪光的丰碑。
谢枋得感泣，小女子犹能如此也！他由此坚定了必死的决心。5日后，谢枋得绝食而死，时年64岁。
西汉有臣龚胜卒，闭口不食十四日。我今半月忍渴饥，求死不死更无术。
精神常与天往来，不知饮食为何物。若非功行积未成，便是业债偿未毕。
太清群仙宴会多，凤箫龙笛鸣瑶瑟。岂无道兄相提携，骑龙直上寥天一。
这是谢枋得的绝命诗，字里行间，风骨毕现。
（六）