袁崇焕超度的地方，北京法源寺，已走过千年……(10)

谭嗣同的很多观点，叫今天的我们感到羞愧。请看下面：
一、“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿媚大盗。”啥意思呢？二千年来，实行的都是秦朝始皇帝的那套制度和管理模式，统治者都是强盗，被统治者是奴才；二千年来，中国遵循的学术体系是荀子学说，是乡愿学说。大盗利用乡愿学说愚民并统治奴才，乡愿学说也甘于为大盗政体服务统治奴才。这段话实质是说强盗和儒家合伙骗老百姓、坑老百姓、榨老百姓血汗、使老百姓心甘情愿地被统治的意思。
二、“君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为办民事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下通义也。”他是说，领袖也好、官员也罢，都是给老百姓办事的人，税收是老百姓雇佣你们办事的钱。你看，这思想多新！直到现在，谭嗣同的这个美好愿景都还没有实现。
三、“幸而中国之兵不强也，向使海军如英、法，陆军如俄、德，恃以逞其残贼，岂直君主之祸愈不可思议，而彼白人焉，红人焉，黑人焉，棕色人焉，将为准噶尔，欲尚存噍类焉得乎？故东西各国之压制中国，天实使之。”这段话的意思是，暴政越强大，危害性就越大，幸亏“中国之兵”实力不强，否则，人类都将受“君主之祸”，与准噶尔人的下场一样，各国压制中国，乃老天有眼。你如果将此番话理解为卖国，说明你没看懂，谭嗣同抨击的是仍然是当时的“君主”家天下的社会制度。
不一一列举谭嗣同的观点了，有兴趣你可以到网上搜索，他的很多话闪耀着历史的光辉。
谭嗣同与康有为、梁启超相比，是最伟大的。一是他能舍生取义；二是他的思想前卫，他的有的理论放到今天都很前卫；三是他为推动国民的觉醒和革命的早日到来打了一支强心剂。
康有为是个尴尬的人物，从清朝的角度看，他推行君主立宪制，是祸害，是洪水猛兽；从革命者的眼光看，他维护帝制，是思想的落伍者，是今之古人。这不禁又叫我想起了袁崇焕，从清朝统治者的眼光看，袁督师是明朝人，从明朝人的角度看，他是清朝人。两个人的地位在当时都够尴尬。
但历史是公正的，今天的我们看清楚了，他们都是中国人。
被行刑后，谭嗣同的尸体静静地卧在菜市口，他的头颅滚到一边，家人胡理臣为他料理善后。谭嗣同的遗体被放置了北京法源寺停放。经辗转，最后，谭嗣同被葬在了老家浏阳县城南8公里的牛石乡小水村石山下，现在这个村叫嗣同村。