袁崇焕超度的地方，北京法源寺，已走过千年……(3)

如果韦陀尊天菩萨将杵扛在肩上，表示是大寺庙，可以招待云游到此的僧人免费吃住三天；如果韦陀将杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀将杵杵在地上，表示是小寺庙，无力招待云游到此的和尚免费吃住。
我细看，法源寺供奉的韦陀尊天菩萨将杵平端在了手中，双手合十，属于第二种情况，来自传道云游的僧人可在这里免费吃住一天。
既为护法菩萨，韦陀尊天菩萨当然最重要的职责是护卫寺院的核心部分，他所面向的一定是大雄宝殿，双手合十是虔诚和尊崇，将杵平端在手中是护卫佛祖。因为，大雄宝殿是正殿，是大殿，是僧众朝暮集中修持所在。
大雄，佛之德号，大，万有之意，雄，摄伏群魔。
法源寺大雄宝殿供奉着“华严三圣”释迦牟尼佛、文殊和普贤菩萨，为明代制作，妙相庄严，雕制精美。殿两侧为十八罗汉坐像，木胎贴金，清朝制作。
无疑，大雄宝殿是法源寺众殿堂中最威严、最宏伟的。幽静的寺院中，这里香客云集，香烟缭绕，信徒们虔诚地燃香拜佛，许下心愿，屈膝祈福，祈求能得到佛恩的沐浴。
在庄严的大雄宝殿前，最吸引我的，莫过于高高悬挂在大殿内的一块大匾，上书“法海真源”，乃乾隆皇帝御笔。“法海”一词，指佛法中的海洋，喻佛法汇聚，与“法源”意思一致，描述的是佛法博大精深、源远流长、取之不尽、用之不竭。真源，指不虚假。“法海真源”意为佛法是唯一的没有谬误的真理。
当年，乾隆挥毫写就的四个大字伴随着法源寺走过了200多个春秋，如今依旧放射着法源寺的荣光，不但是真理，而且是永恒。
正在此时，一个着一袭白衣的清纯少女双手合十，礼佛三叩，与整个大殿自然地浑然一体。我想，此时她的心一定超尘，清净，安详。感应？恭敬？忏悔？无相？不论是哪一种，看得出，虔诚都写在她的每一个肢体动作和面目表情中。
过了大雄宝殿，沿着轴线向北，是悯忠阁，此处是法源寺的文化和历史的重心。让我先讲述一段历史，和1300多年的一位皇帝有关，与法源寺的兴建有关，这段历史，决定了法源寺与其他寺院的大不同，充满了一股横跨千年的悲怆的气氛。
（二）
如今的法源寺在建造之初名曰悯忠寺，经过唐朝以来的各个朝代，数度易名，直到雍正十二年，即1734年，被定为律宗寺庙，传戒法事，正式更名为“法源寺”。
这座年代久远的名刹是唐太宗下命令建造的。