“片言可以明百意，坐驰可以役万景”，一代“诗豪”刘禹锡(2)

这在当以封建制度治国的唐朝社会中，不仅无法让人们接受，而且还遭受了“天命论”群体的攻击。
深信道教的刘禹锡，提倡“片言可以明百意”的诗歌之风
刘禹锡是一位诗文俱佳的唐朝大才子，他的遭遇其实和唐朝时期的很多诗人十分类似。简单的说就是他闻名于诗又失败于诗。贞元六年正值人生大好年华的刘禹锡，开始游学于洛阳、长安，并且在士林之中获得了非常高的声誉。

1.唐朝才子刘禹锡的诗歌地位
贞元九年刘禹锡进士及第，并正式进入唐朝的官宦体制之中。实际上这一年另一位大诗人柳宗元，也与刘禹锡同榜进士及第，
由于两人生活于同一时代，并且都以诗文而著称，所以被世人并称为“刘柳”。
刘禹锡所处的中行时期，其实还有很多比较著名的大诗人。这其中就包括白居易和韦应物。所以后世人习惯将三人盒称为“三杰”，由于刘禹锡与白居易，在诗歌创作理念，以及诗歌思想上有雷同之处，故因此二人又合称“刘白”。

如果按照这个理论去分析，刘禹锡也应该是中唐时期的著名大诗人。但由于他的诗风以及哲学思想，对其诗歌创作上有很大影响，所以相比较于同一时期的，柳宗元、韦应物和白居易来说，刘禹锡的诗歌作品要相对逊色一些。
但是这并不影响刘禹锡在唐朝诗坛上的地位。由于刘禹锡深信道教，所以他在创作诗歌的时候，很容易将哲学思想与道家思想相融合。他认为在创作诗歌的时候，一定要避免繁冗的叙述，以及不切合实际的想象。