太师佛法四：为何说人体是小宇宙？原来阳神与虚空是一起形成的

色界十八天
佛陀把禅定各个次第的名字和天界的名字连在一起，是要告诉我们：禅定的次第就是进入各个天界的门槛。要解脱生死成为阿罗汉，必须跳过二十八天的所有天界。
1、四禅九天
前面说过，我无边的意识覆盖着无边的虚空，这就叫空无边处天。
从此开始，我执出现了，意识开始收缩，这个意识就是阳神（或元神，其实元神也是它）；
但在我执的作用下，阳神开始一点一点地收缩了，此收缩的过程，对应于四禅九天中的上五天（即净居五天：无烦恼天、无热天、善见天、善现天、色究竟天）。
我执逐渐发展出了喜情（相对于苦情而言），就是一种自我存在的满足感（感觉自己是一个活人、一个生命，存在于这个世界中）。
当出现喜情的时候，阳神又会进一步收缩，阳神外围于是就出现了不能认知的部分了。这个不能认知的部分取名为“黑暗”。
黑暗出现后，阳神又进一步收缩，喜情越来越严重了，这个过程则对应于四禅九天中的下四天（福生天、福爱天、广果天、无想天）。
在前面的净居五天中，阳神就是一个发光体（阳神本就是覆盖整个虚空的，虽然后来阳神收缩了，但是其向外发射的光芒依然可以照亮整个虚空）。
当进入四禅九天的下四天的时候，阳神收缩，光芒减弱，终于出现了不能照亮的地方，这就是黑暗的虚空。
阳神覆盖整个虚空时，其密度会无限接近于虚空；而当其收缩时，密度就会逐渐地增加。
阳神也是物质组成的，所以说，明暗二相实非明暗二相，而取名“明暗二相”，暗即是非暗。因此，超越了暗与非暗，才能进入空的境界。
2、三禅三天
你本来沉浸在自我存在的满足感，根本没有注意外面。可突然有一刻，你意识到了自己被黑暗包围着。想象一下，此时的阳神是一个发光体，正挂在虚空中，周围一片漆黑。这样就会对黑暗产生第一种苦情。那么苦情到底是怎样的一种情绪呢？