太师佛法四：为何说人体是小宇宙？原来阳神与虚空是一起形成的(2)

这是恐惧吗？不是！恐惧是苦情发展到后面严重时才会出现的。
第一个苦情就是疑情，因为首先是会生好奇心，此黑暗中有什么呢？当然，些疑情绝非妄想，而是一种细微的、好奇的情绪。
当你升起疑情时，阳神中的物质开始向内凝聚，中间出现了密度稍大的引力点，从而整个阳神开始自转起来了，正如地球自转一样。这里就是三禅第三天：遍净天。
由此明白了！为什么说人是个小宇宙呢？因为阳神自转与宇宙自转原理一样，宇宙就是从阳神的自转中发展而来的。
也就明白了，为什么修行中的参疑情可以参破一切苦情，因为疑情是第一个出现的苦情啊！
另外还有思情，它与疑情同属一个级别（另说）。
这里就用疑情的发展作为线索来叙述，当人的疑情越来越严重时，会发展成不安的情绪。
举例，你家只你一人住，当听到有人敲家门，你首先升起的情绪就是疑情。这时你会想，门外到底是谁呢？当你去开门发现门外并没有人，开始时你不以为然，因为邻居的小孩会经常来捣乱，你回去继续忙你的；这时敲门声又响了，你又出去看，还是没人……如此三番四次后，你的疑情就开始发展成不安的情绪了。但有些人会直接发展成恐惧的情绪，因为会害怕门外的人要对你不利。所以，恐惧的出现还在更后面。紧随疑情出现的就是不安的情绪，这个不安再发展就成了烦躁。人的阳神也进一步收缩，阳神中心的引力点也越来越大，引力越来越强。这就对应于三禅第二天的无量净天和第一天的少净天。
3、二禅三天
接下来更有意思了！
你对周围的黑暗出现了烦躁的情绪！你不知道黑暗中有什么，这让人很着急，你决定去黑暗中探索一番。
想象，你是一个发光的球体，挂在虚空中，周围一片黑暗。你要探索黑暗，是不是要先选择一个方位？这个选择就是注意力，这个注意力就是眼根境界。这眼睛是不是来得很突然？
这时，人没有实体身躯，眼根就是注意力。注意力用另一种说法来解释，就是选择和放弃。你选择了外面的黑暗，而放弃了里面的光明；
所以，你的眼睛只能看外面，不能看身体里面。你选择了黑暗中的某一个方位，而放弃了其他方位；所以，你的眼睛只能看一个方位，视野中还有焦点。
当你选择了一个方位后，向那个方向移动。你是一个发光的球体，没有实体身躯，你的移动速度就是光速。
在要详细思考这个移动——你在漆黑一片的黑暗中，外面没有任何参照物，你怎么判断自己移动了呢？