在古代平民无姓，原来百姓是贵族才有的称呼(2)

那么百姓是指一百个氏族吗？
这里的数字可以不必拘泥。在中国的古代文字记载上，对于数字在不同的语境有不同使用方法。用作形容词时，并不是指实际的数词，无非是一种概括的的手法。百、千、万，都是如此。例如，“ 盈千累万” “五花八门”、“千家万户”这些并不是实词。而李白诗“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”，则是手法上的夸张。百、千、万都是虚指，但他们之间又有所比较。万大于千，千大于百。

前面说到在战国以前，“百姓”这个词指代的是贵族。因为在战国以前我国尚处于奴隶社会中，也就是说只有贵族有姓，有官爵者才有姓，而庶民以及奴隶则无姓，因此才有了“百姓”作贵族通称的说法。
“百姓”在商、周也有不同的指代。具体来说，百姓在商指奴隶主阶级，在周指封建领主阶级（有一定的封地，但又不到奴隶主阶级）。而在“百姓”中也有贵贱之分，众所周知，在周朝，姬是皇族的姓，因此以姬姓王族为贵。
到了春秋战国，宗族逐渐被瓦解，土地私有的地主阶级兴起，逐渐代替嫡子世袭的领主阶级，百姓逐渐失去贵族的意义。社会地位与普通庶民相似，本来不同含义的两个名词也就可以通用。到了战国之后“百姓”泛指不居官位的人。到了汉朝，姓逐渐普及。百姓这个词也逐渐演变为泛指平民。
百姓是“禅让”时代留传下来的旧族，在战国之前“百姓”指贵族，指有姓的人，那么对于那些没有姓的平民是怎么称呼的呢？
在《盘庚篇》中，百姓是与万民相对，《诗三百 天保》中有“群黎百姓，遍为尔德”，可见百姓与群黎相对，那时称呼平民为“万民”“群黎”是可以的。