在古代平民无姓，原来百姓是贵族才有的称呼(4)

东晋严格来说是司马氏政权的延续，但本身司马氏威望并不高，因此整个朝廷都由世族大家把持，最先的一个当属琅琊王氏的王导、王敦，其后又有陈郡谢氏的谢安、谢玄等等。而世家大族中，代表者，有南下的王、谢、袁、萧等侨姓士族，和本身居于江南的朱、张、顾、陆等吴姓士族。最初东晋有赖权臣王导主持大局，一方面拉拢江南士族，一方面又安排中原南下的士族，并以司马家族作为共同拥戴的对象。

然而世族大家本身并不真正忠于司马氏，尤其是他们本身都拥有大量田地，以至拥有自家部队（即所谓“部曲”），有足够实力抗衡司马氏政权。最初有王导主持大局，东晋政权得以稳定，故时人称“王与马，共天下”。但晋元帝以降则内乱频生，如有早期王敦之乱、苏峻之乱，后期又有孙恩、卢循之乱等。

之后，南朝的梁武帝又改定“百家谱”，但总脱不出贵族豪门之外。
到了唐朝，百姓趋于指平民百姓。在刘禹锡的诗中就写道，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。此时“百姓”的含义就更明确了，刘禹锡在“百姓”之前特别加了“寻常”二字，这就证明“百姓”在唐代早就不是贵族了，它成了与今天相同的社会阶级
“百姓”这个名词，在历史的长河中已被按普通大众来理解，自不必再去“翻案”。有了新的含义，自然是要往前看。但同时作为我们习以为常的事情，对他的历史有所了解，从中也会学到一些东西的，也是极好的。