在古代平民无姓，原来百姓是贵族才有的称呼(3)

前面说到万、千、百虽是夸张，但也有大小之分，显而易见万大于千，千大于百。“百姓”与“万民”，显然百姓是少数，因此说，在几千年前的百姓就是统治阶级，是贵族，是封建主，则是可信的。

虽然中国封建社会起于何时有所争议，但“百姓”的当时和现在的释义有所区别是毋庸置疑的。在春秋战国时期之前，百姓就是贵族，平民无姓。这个含义一直到春秋也未改变，就拿大家最熟悉的《论语》中的一句话来说，百姓足，君孰与不足。百姓不足，君孰与足。出自《论语·颜渊》。全文是，哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
即鲁哀公问有若：“遭了饥荒，国家入不敷出，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：“现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”
这里的百姓是与君相对的，就是说，除“君”之外，百姓是一个贵族阶级。

在晋朝，就有过“百家”把持朝廷的时代，其中这百家，当然也是指贵族。在东晋，随晋元帝（317年）渡江的有百家，这百家是享受政治权力的士族，他们掌握了东晋的政权，并且门阀森严，不许冒滥。这百家还专门修订了“百家谱”，冒入百家谱的，查出来要定死罪。