考研历史313中国古代史：第三章《西周奴隶社会的进一步发展》(4)

②私田 西周中晚期，一些贵族驱迫民众垦荒，成为私田；也有一些自耕农垦荒以扩大耕地。随着生产力的发展，私田日益增多，成为井田制内部的对抗因素。
（三）西周国家机器的强化
1.周王朝的统治机构
①周王具有至高无上的权威，左右辅佐人物有太师、太傅、太保，合称“三公、师保”。
②太宰直接辅佐周王管理政事，与师保地位相当。
③太宰以下是众多的卿士，其中被称为“三有司”的司土（徒）、司马、司工（空）是比较重要的政务官，三司之外是司寇。
④宗教职能在政权机构中逐渐削弱，长官是太史，主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等，史官地位提高
⑤大小官职世代相承，形成世卿世禄。
2.军队、刑罚和礼乐
①军队
a.设置虎贲和周六师、殷八师等庞大的军旅。虎贲是周王的禁卫军，周六师用于宿卫宗周所在的西土地区，故又称“西六师”；殷八师是在成周为震慑东方诸侯而建立，又称“成周八师”。
b.军队名义上由周王直接指挥和调遣，重大征伐周王亲自领兵出征，近亲王族以亲兵相随，周王不出征则指派重要卿士作为指挥者统领中军。
②刑罚
a.制定《九刑》，主要内容在于严惩“盗”、“贼”行为，维护奴隶制度的基本法则和奴隶主贵族的根本利益。
b.主要有墨（黥）、劓、剕（刖）、宫、大辟五刑。此外有鞭刑和流放，判处五刑的律条颇多。
c.严密的法网主要惩治奴隶和平民的，贵族犯法可“赎刑”。（朕匜）
③礼乐制度
a.内容：西周初期，有吉、凶、军、宾、嘉五礼，即有关祭祀、丧葬、军旅、朝觐盟会和婚冠喜庆等各种典礼仪式，以及宫室、衣服、车马等礼仪等级规定。有相应的舞乐配合这些典礼仪式。
b.作用：第一，维系等级制度，规范各级贵族的行为；第二，加强对被统治阶级的统治。

二、哲学、科技和文化的发展

（一）敬天保民思想的形成
1.敬天
西周时期的统治者把上帝视为至高无上的主宰者，而呼之为“天”。最高统治者周王，则为受天之命而王天下的“天子”。
2.保民
商代夏，周代商，即“汤、武革命”。体现了在“天命”神圣性不能动摇的前提下，人事的重要性。“顺乎天而应乎人”的理论是这种“保民”观点的反映，只有适应人心，才能维持“天命”。
3.明德