沈鹏：心境与诗意(5)

到泰国看人妖表演，我绝无猎艳低下的心态。那些贫困的良家子弟，经过畸形手术，生理心理受到严重摧残，怎么能够设想“有的人妖比美女还要漂亮？”人性的“真”“善”遭到践踏毁弃，还有什么“美”可言！耍弄“人妖”，十足是对真善美的玷污。《鹊桥仙·人妖表演》，我是以这等心态写下的。
2016年写的《临江仙·有油画山寨恶搞蒙娜丽莎》，看题目大体明了。恶搞达·芬奇名画《蒙娜丽莎》的举动，早已层出不穷，这回又有美国某教授别出歪邪。我的结句是：“咱们点燃圣火：供蒙娜丽莎！”糟蹋《蒙娜丽莎》，同前面提到的耍弄“人妖”，从本质上看，都是人性丑恶的反映，社会乱象的回照。
至此，连同写赌场、股市都运用了词的形式。词与诗抒情写意的本质相同。词为广义的诗，往上推，乐府；往后延申为曲，都配以音乐。词的初期与近体诗很接近。到全盛时期拉大了距离。王力将词定义为“一种律化的、长短句的、固定字数的诗”，将词与诗的形式作了区别。从辨证的观点看，第一，这样的区别应属外部形式，有别于内部形式；第二，外部形式影响内容也能对内容起反作用，但是有限，对内容起反作用的主要是内部形式。当诗词合称为一种艺术，有共性。但是“诗”“词”分开，则各有其个性，当然离不开共性。形式与内容互相制约、互相渗透，而外部形式与内部形式也有互相制约与渗透的关系。一种词牌，可以填写出无数不同内容，但词牌（外部形式）的选择与内容不见得完全无关。《满江红》未见婉约，《钗头凤》难入豪放。至于内部形式，虽然受到外部形式一定的制约，但是用韵、节奏感、音乐感等构成形式诸要素的本质联系，与内容统一不可分割。
王国维《人间词话》：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”其中“境阔”与“言长”也有相对性。诗、词的抒情、言志、写意根本上是一致的。王国维的论述，道出了词的特点，又在与诗的比较中指出各自的个性及共性，既指向形式又指向内容。好的作品充满高尚情操，凝聚着高度思想性和深广的人生境界，在诗化的语言中追求个性的自由表达。唐诗五绝《登鹳雀楼》，长篇七古《春江花月夜》都受外部形式与内部形式的约束又发挥其所长，各自达到了顶端。
（文/沈鹏）
艺术家简历：
沈鹏，1931年出生，江苏省江阴市人。书法家、美术评论家、诗人。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。
1950年起在《人民画报》社工作，曾任人民美术出版社编辑室副主任、总编室主任、副总编辑并兼任编审委员会常务副主任，享受国务院批准的政府特殊津贴，1993年3月当选为第八届全国政协委员。历任中国书法家协会主席、荣誉主席、中国文联副主席等职。