在鲁院听讲座｜王蒙：《红楼梦》中的几个文学案例(3)

这样描写非常带有嘲笑性，自嘲性。俄国18世纪、19世纪初的时候，非常时兴描写一批多余的人。你生活在这个社会里，你不知道有什么事需要你干，你变成了一个多余的人，贾宝玉就是一块多余的石头。另外，贾宝玉这个石头还变成了咱们这个故事一个载体，所以整个《红楼梦》的故事是刻在一块石头上的。这块石头是在大荒山无稽崖青埂峰上的，大荒，这个好说，到了世界最荒凉最原生的状态了。无稽，就是无迹可查，没有头绪的一个，说有就有说没有就没有的地方，青埂，我们现在念清更，但是自古以来的文人墨客都认为他说的是“情根”。这玉又是贾宝玉不同凡响的一个象征，以至于在这个小说里头贾宝玉走到哪，大家为什么崇拜贾宝玉，为什么喜爱贾宝玉，当然贾宝玉帅哥，贾宝玉也挺聪明，家庭状况又好，背景好，除了这个以外就是他是衔玉而生的。连祭奠秦可卿的时候，北静王有路祭，他在路上过来给秦可卿的棺木进行祭奠，祭奠的时候赶紧说要看一看衔玉而生的公子，然后一看贾宝玉那么帅，当然比北静王小多了，小帅弟，也是由于这块玉，使贾宝玉变得不同凡响。
所以这块玉在《红楼梦》里头，它起着一个关键道具的作用，起着一个关键符号的作用，非常的关键，后面又有很多，比如说写的赵姨娘跟马道婆，马道婆给人一种邪教骨干人员的感觉，跟马道婆合作用巫术、妖术，要害王熙凤跟贾宝玉，以至于搞得贾宝玉和王熙凤又是口吐白沫，又是精神失常。这个时候一僧一道来了，说你们有现成的宝贝为什么不给他们治病呢？把这块玉拿出来，在他脸上脑袋上蹭一蹭，然后再给王熙凤蹭一蹭，两个人的病就好了，赵姨娘和马道婆的诡计失败了。玉就有这么神妙的作用。
后面一出灾祸就丢玉，尤其后四十回里头丢玉，还有什么佳人双护玉，还有假冒的玉，因为玉丢了怎么找也找不着，悬赏，一悬赏各种假冒的玉也都出来，以至于这个玉的事到后面写得太多了，尤其是佳人双护玉，贾宝玉已经和薛宝钗结婚了，贾宝玉要毁玉，要砸玉，要抛掉玉，然后薛宝钗和花袭人两人都来护玉，到最后给人一种用玉洒狗血的感觉了。但是不管怎么说，这个玉的存在使《红楼梦》带有一种神秘的色彩，带有一种不完全可知的色彩，还带有一种宿命的色彩。因为这个玉是无法解释的，是出生的时候就有的，是与众不同的，是荒诞万分的，谁可能带着一块玉生出来呢？没有了这个荒诞，没有了这种神秘，没有了这种宿命感，这个小说就失去了很多吸引人的力量。它给我们一个启发，小说既要表达人生的那些可知的方面，又在那里的影影绰绰，暗示着人生中有一些不可知的方面。