“流浪大师”爆红七日后：大师去流浪，留下疯子在直播(7)

而情节发展到这个地步，剧情已经和读书、和问道没有一丝半点的关系，人们关心的是“沈巍”，一个除了流量和利益之外没有任何意义的“沈巍”。

我想从以往的储备中寻找能解释人们为何疯魔的钥匙，但是没找到。福柯的《疯癫与文明》，分析的是理性时代的“疯癫”，“疯子”如何被展示，如何一点点地剥夺人权，非理性的体验如何遭到异化而被人们所抛弃，而它没有料到，当全景监控社会通过直播镜头实现的时候，被展示的“疯子”在围堵下竟然保持着理性，而围观“疯子”的人变成真正的“疯子”。
“自己的水平自己有数，我爱学习这是真的，我的确读了很多书，也是真的，但这不等于我确实很有文化。”
——沈巍接受澎湃新闻采访
“我站在这里，你们怎么拍怎么赚钱随便吧，我实在没办法了，你们连最基本的尊严都不给我。”
——沈巍怒斥自己被人当猴耍
理性时代的“疯癫”理论失效，或许是因为我们正生活在一个可以为了利益，把理性抛于脑后的时代。在沈巍的周围形成了一个竞争场，镜头和背后的关注，有最大的话语权。而侵犯隐私、刻板化甚至造假呈现，对他们来说，毫无羞耻可言，而在竞争的现场，给他们负面反馈的，只有被挤在中间手足无措的沈巍。在利益的驱动下他们陷入了一种新的群体歇斯底里——
每个人都无比清醒，每个人都无比疯魔。
5
循环
闹剧的最后，沈巍走了。3月25日，他上了不知道是谁的车，留下了一块牌子：沈先生已离开。
从后来发表的新短视频看，他理了发，剃了胡子，换了新衣服。之后，他到了派出所补办了新身份证。视频的结尾，他穿着新衣服拿着手机看了一会儿，把手机放在一边，拿起两本书顿了顿，并不打算翻开。
在侵蚀之下，沈巍终于得到了不知是谁提供的保护。可这究竟是保护，还是新一波流量操作的预兆呢？短视频生产已经被公司化，所以我们现在看到的短视频才会那么套路，他们是统一流水线下的产品，主播是公司找的，制作是公司给培训的……他们会放过沈巍吗？