“流浪大师”爆红七日后：大师去流浪，留下疯子在直播(8)

你有没有发现，这所有的一切，在注意力经济的作用下，陷入了无限循环。

随着“网红经济”的崛起，市面上同题材的书也不在少数，都围绕如何教授自媒体吸粉、变现。
数字记忆理论学者Andrew Hoskins在研究网络记忆时，提出了“后稀缺文化”
（Post-Scarcity Culture）的概念，指代注意力经济之下的网络文化——稀缺性成为衡量影响力和记忆持久性的重要标志。沈巍身上的所有标签都不稀缺，但像他这样的组合标签是稀缺的。注意力经济又能将稀缺转化为利益，从而造就了后来人们难以理解的疯狂。而追逐稀缺性的另一群人，也就是在屏幕这端给沈巍视频点赞的人们，他们看着用抖音记录的当代“隐士故事”，片刻的受教，也如那被快速刷掉的视频，在一个微不足道的点击和点赞中，消失于脑后了。
被黏合起来的所有标签，所有行为，在挤压了思考之后，陷入机械式的疯狂——一边疯狂地拍摄生产，一边疯狂地刷屏点赞。人与人在这种情况下形成了一种奇异的联结，而这种联结其实只要稍加思考，就能断裂。
沈巍受不了了，他在别人的帮助下逃逸了。可他真的逃走了吗？那块“沈先生离开了”的牌子，会不会是新一轮流量操作的前兆？注意力经济可以继续造新的人设——“剪掉头发”的“国学大师”，“重归安宁”的“流浪大师”，标签、人设、疯狂、逃逸、再立标签……只有当厌倦来临，循环才能暂时停止，而新的循环，正蕴育着汹涌而来。
而我们每个陷入循环的人，在别人眼里，都是疯子。