义海情天：费城第六街区黑人小伙们的在逃人生(6)

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。而那种为保全自己将他人置于危险之中的疏忽则被看作自私，就像安东尼跑到琳达家，把警察引到琳达家的时候，琳达叫喊道：“你做过什么正经的事吗！那就是你该得的，黑鬼！这就是你他妈的该得的！”
与在逃的状态紧密相关，给予以及接受法律的风险成了在第六街区附近的人评估他们的关系的一种途径，保护所爱之人不被警察抓走，或者为他们冒被逮捕的风险，犹如礼物馈赠，将人们团结在一起。正如没有始终如一的忠诚，就连义气在条件的变动下其意义也会发生变质，取决于受惠者如何定义，正是遭遇法律的道德模糊性，施惠者所做出的牺牲往往又会被解读为别有用心，反过来被利用，遭到嘲讽甚至羞辱。因此爱丽丝将义气转变为道德说辞，它给予了人们自我解释的道德表述空间。更进一步，义气构成一个有意义的道德框架，年轻人由此获得他们的身份认同、展示他们的情感以及判断彼此的品性
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，当然，它是和刑事司法系统紧密联系在一起的，不浪漫，也丝毫没有美化成分可言。
四、社会戏剧
欧文·戈夫曼对社会学理论的最大贡献是在他1959年的《日常生活中的自我表现》一书开始的戏剧透视法的符号互动论研究，他说生活犹如剧场，人们的社会行为就是社会表演，人们在互动过程中按一定的常规程序（即剧本）扮演自己的多种角色，为了给别人留下更好印象，人们运用一些手段（外部设施和个人的装扮）装点门面。要看到在装扮的空间背后有一个更大的背景，即后台真实。

作为戈夫曼的女儿，爱丽丝巧妙地将社会戏剧理论运用到了她的第六街区民族志中，不过这里的剧场不是舞会、教室、竞赛，而是围绕青少年法庭、拘留中心、保释听证会、法庭宣判日、假释会面等一系列司法系统建构起来的社交场景。对于其他人而言，毕业典礼、毕业舞会意味着一个成长阶段的告别与开始，对于麦克他们而言，待在拘留所或监狱里这些场景会变成紧张和羞耻的时刻，“在关系中所创造出来的问题可能比成年礼仪更多一些”