罗志祥事件：为什么社会越来越开放(8)

上文说过，中国年轻人的两性关系逻辑推演为：爱——弱名分——性
事实上别说外国，就上一代人的主流思想都跟这不一样，以后的年轻人必然也不一样。
上一代人大都是：强名分——性，至于爱不爱的把婚结了再说。
至于当代中国年轻人这套，倒是和上世纪六七十年代的美国比较类似。
接下来咱们来看看，两性关系观念究竟是怎样按照历史进程发展的。
1、封建专偶制
全球几乎所有的文明都有个特点，自封建社会开始，两性关系进入严格专偶制。
专偶制是伴随着私有制产生的，在封建土地所有化之前，私有制产生之后，专偶制已存在，但不严格（比如中国的先秦时期、罗马共和国及罗马帝国早期等等，均为专偶制，但不严格）。
严格专偶制有四大特点：
①包办
这是严格专偶制最大的特点，其他特点均是为此服务的。
包办的本质是动用社会强制力给予一对男女夫妻名分，而不尊重当事人尤其是女方的意愿。
具体表现为婚姻决策权在父母、集体、男方本人手中，当事人尤其是女方不具备决策权，最多具有否定权。
盖头一掀管你什么帅不帅、三观合不合、有趣灵魂啥的，直接跟陌生人啪啪啪，而且一啪就得一辈子。
②压制欲望，尤其是压制女性的欲望
这个存在跨文化的相似性。
我国有“存天理，灭人欲 ”的程朱理学，倾向于把sex描述为洪水猛兽，并认为有损身体健康。
西方教会连阳物运动的姿势、频率都有严格规定。
欧洲某些教区，一度禁止白天发生性行为，有些天主教教区会规定每周三、周五、周六、周日严禁性行为。有些手册条文，甚至禁止丈夫看到自己的妻子裸体。埃里克·波克威茨先生记录过：“有祭司会警告夫妻，如果用了不恰当的体位做事，生下来的孩子不是残疾就是麻风病！”
由于包办婚姻不尊重当事人尤其是女性的意愿，那么社会必然会从制度和文化等多方面的对欲望进行压制，难以想象受过高等教育看过几吨文艺作品的现代人，一掀盖头就和陌生人啪啪啪然后共度一生。
很明显，我国存在着严重的封建残余，至今在我国主流政治正确中依然存在“存天理灭人欲”的遗毒，倾向于把性描述为洪水猛兽导致青少年性教育难以展开，存在对禁欲主义的颂扬。
比如，中国男性普遍追求的“冰清玉洁”，就带有禁欲的性质。
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