吉狄马加：人类只要还存在，诗歌就不会消亡｜纯粹现场(3)

我用几组关键词串起来，第一组是族群、地理、文化、文明，我们知道马加先生从他青年时代的写作开始，他对自身文化身份的敏锐，以及深度的关注是他鲜明的特点，他是彝人之子、彝族的诗人。最近我关注到DNA的研究，全球大部分人类从非洲走出，三四万年前的时候有一支通过云贵高原的西侧往北，一万年前到河套地区，形成先羌，是汉藏共同的祖先。五六千年前，这个族群顺着两个方向再度迁移，一是往东到达渭河领域，形成早期汉族的主体，一支往南形成了藏族、彝族、景颇族。我们知道法国的历史学家丹纳说到文明的几个要素是种族、地理和时间，在他那个时代揭示出地理对文明的重要性。如果我们按现在的研究，他过于强调了种族的区别，我们按照DNA分析，世界上不管什么肤色的人种在DNA的差别上很小，差别在哪里，主要就是地域，什么样的地理空间会孕育出什么样的文化，最终是什么样的文明。
中华文明在东亚的土地上，不同的人群在其中交流发展互相激荡，多元一体，最后形成中华文化以及孕育出中华文明。

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我第二组关键词是口语传统和文字传统。马加先生是在我们的文化传统和东亚文明的大背景体系下的当代诗歌具有代表性、旗帜性的诗人。当然他的诗歌创作以及这本书体现出来的肯定有多种面向，专家们都会提到。我们知道马加先生的彝族文化有丰厚的口头传统、史诗文化，同时他也是在汉字文化传统中的李杜文章诗经楚辞中孕育出来的。我之所以分出这两个关键词，因为加拿大的一位传播学者伊尼斯讲过任何一种文明的主要传播媒介的偏向，还有本书叫《传播的偏向》，会对这个文明在时间和空间上造成巨大的偏向的影响。他也指出，要重视古希腊以来的口头传统，以中和文字传统在当代的空间偏向。所以如何中和好时间和空间这个问题实际上是文明绵延和传承的关键问题。马加先生在口头传统丰厚的文化中生长出来，英雄史诗、行吟诗人，包括他的家族对他的影响，加上在汉字文明传统中深厚的浸润，他的写作在这两种中达到了较好的结合和中和。
他在广泛的吸收其他文明优秀诗人的滋养，所以马加先生也是我国具有国际影响和国际意义的一位诗人。说到口头传统与文字传统这两个关键词，我认为当代新诗运动、白话文运动都可以在这个视角去解释。