《山海经》：在山的那边海的那边

穿着废弃布料的九尾狐，时时操心子女的生存；在写字楼办公的伏羲，一边管理企业、一边观星测天气；大禹与精卫依然从事水利事业，一个治水、一个填海……几年前，英国导演里奇·鲁斯克把《山海经》搬上了舞台，让这部先秦古籍和现代生活来了一次碰撞。
与《封神演义》被数次改编相比，同为中国神话大IP的《山海经》，则很少被改编和影像化。这部书的内容可谓包罗万象，从山川地理、植物、医药、矿产，到神话、人物、方国、祭祀、风俗，堪称研究上古时期社会历史的宝库。其中的人物，像夸父、精卫、西王母等，后来都成为重要的“神人”。清代小说《镜花缘》里君子国的创意，也是源于《山海经》。
全书主要结构有《山经》五卷、《海经》十三卷。前者记述山川地理、矿产草木、鸟兽虫鱼、鬼怪禁忌、祭祀习俗等，后者是以远近方国为经纬，记述神话人物、传说故事。人们看到书名，往往理解成山与海，其实这里的“山海”泛指边远之地。
《山海经》的经，并非经典的意思，学者们认为有经历之义。毕竟，书中记载的山川河流无法完全凭空杜撰，得有亲身经历为依据。因此，很多人相信《山海经》是大禹治水遍历九州之后所作。现代学者江绍原甚至认为《山海经》是古代旅行家的指南。
值得一提的是，《山海经》最初是有图的，尤其《海经》，纯粹是图画的解说。比如“两手各操一鱼”“两手操鸟，方食其头”等话，无疑是图片说明。
不知什么时候，《山海经》的图都遗失了。魏晋时有人补画了《山海图》，陶渊明看了之后，写了13首《读<山海经>》诗。第一首说：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。”他看到的毕竟不是“原装”，第二首说道：“玉台凌霞秀，王母怡妙颜。”认为西王母很好看。但实际上《山海经》里的西王母是“蓬发虎颜”。
由于《山海经》解读不易，所载山川名物大多已不可确知，所以历来为学者视为怪诞之书。论奇特的国家，有“吐纳炎精，火随气烈”的厌火国，“双肱三尺，体如中人”的长臂国，“因风构思，制为飞轮”的奇肱国，“乃娠乃字，生男则死”的女子国……
论诡谲的精怪，有“经营二海，矫翼闲霄”的鳐鱼，“乃衔木石，以堙波海”的精卫，“体若垂云，肉盈千钧”的夔牛，“脐口乳目，仍挥干戚”的刑天……
论神异的植物，有“食之灵化，荣名仙录”的榣木，“竦枝千里，上干云天”的寻木，“匪植匪艺，自然灵播”的木禾……