山海经：“其为人大坐而削船”的大人，是秦始皇所见之临洮大人？(3)

（2）大人削船
而关于“大人之国”，另外一段记载格外有趣，是在《山海经·海外东经》中：
“大人国.....其为人大，坐而削船。”郝懿行云：“削当读若稍，削船谓操舟也。”
因此，在后世画面中，就依据原文以及注解，画出了一人持刀坐在船边的形象，有学者以为，这里的“大人”很可能是原始的造船操舟的工匠之神。那么，事实的真相到底如何？

说也奇怪，这里的“大人”好端端的干嘛要划船？有一段记载似乎可见端倪：
“（季春之月），天子乃......命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于天子焉，天子始乘船”
这段话的意思是说，在阳春三月天气转暖时，冰河已开，河水始盛，所以三月开始乘船。而这种“乘船”是记载于政典《月令》中的一种重要仪式，因为郑重其事，所以才在行舟之前会命舟牧“五覆五反”，反复测试之后，才令天子乘船！
如果考虑到这点，那么是否也可以说明《山海经》中的“其为人大，坐而削船”，图中行船者形象高大是为了表明此人具有非凡的地位，可能正像《月令》中的天子一般尊贵！
（3）临洮大人
“大人”这种奇异之象从来都不是个例，比如这个发生在秦始皇身上的故事：
"秦始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮，乃作金人十二以象之。"——《东晋·干宝·<搜神记·临洮大人>》
通俗解释是：在秦始皇二十六年的时候，有十二个巨人身长五丈，踩着一双六尺的鞋子，穿外族人的衣服出现在了临洮（位于甘肃，秦长城起点），据说这十二个巨人的出现，是上天对于秦始皇的告诫，警告他如果继续恣意妄为的话，必然会遭到祸乱报应。