柳理|国际传播视角下的人文留坝(15)

6、今日留坝如何开拓张良的智慧资源
张良的生平因为有司马迁的《史记•留侯世家》为证，后世并无疑义。但有报道说，在全国，张良辟谷处有20多个，张良祠庙数约100来个，张良墓也有10多处，其中声量最响的，有山东微山湖的留城故地、有河南的兰考、张家界的青岩山，以及泰山的岱阴等地。
留坝的汉张留侯祠（张良庙），明清以来屡经修整，已成为陕南最大的古建筑群，也是目前“全国所有祭祀留侯祠庙中规模最大、保存较完整、风景旖旎的名胜古迹”（《留坝县志》，2002，陕西人民出版社）。那么，在留坝讲张良故事，与在微山湖或者西安讲张良故事，有什么不一样？今天的留坝，应该怎样讲好张良的故事呢？
留坝单独建制的时间很晚，乾隆二十九年（1765）才置留坝厅，中华民国2年（1913）废厅设县。在此之前，留坝一直不是作为完整行政县域而存在。留坝最早的地方志，是清道光二十二年（1842）由留坝厅同知贺仲瑊编撰的《留坝厅志》。其中收录了康熙三十二年（1693）汉中知府滕天绶撰写的《留侯庙记》。滕天绶在文中记载了自己路过紫柏山时做的一个梦，梦中他与赤松子、黄石公和张良邂逅，并简短交流了几句。三人皆“黄冠野服，仪貌奇古”，其中张良被称为“‘功成身退’四字君”。滕天绶记下这个奇怪的梦，并且对张良做了一番精彩的评价：
夫子房授书黄石，从游赤松，人皆知之。其一生立身行事，自布衣为帝者师，复为布衣，隐见变化，道合老子，人所不知也。夫孔子称老子为犹龙，岂不以能有能无、能大能小、能屈能伸、能潜能飞乎？子房之道，潜见飞跃，不愧龙德，则学老子而得其精者乎？何以知其然也？其击始皇于博浪沙中也，大索天下，十日不得。太史公曰：“智哉，留侯善藏。”其用老子曰“大智若愚”，子房有之；项王击高皇，子房教谢罪鸿门，卒脱高皇。老子曰：“欲前人，则以其身后之”，子房有之；项王封高皇于汉中，子房教以烧绝栈道，示以不出。老子曰“大勇若怯”，子房有之；淮阴请假王，子房蹑高皇足，乃曰“大丈夫当为真王”。老子曰“欲上人，则以其言下之”，子房有之；鸿沟之约，高皇欲罢兵，子房不听，急追项王。老子曰“天与不取，反受其殃”，子房有之；及项王已灭，韩仇已报，子房即弃人间事，入山辟谷。
老子曰“功成，名遂，身退，天之道”，子房有之。余故曰：子房学老子而得其精者也，老子其犹龙也，若子房其亦有龙之德也夫！余生平景仰子房之品，并企慕赤松、黄石之高风，今乃梦寐见之。故建立庙貌，以祀三先生，而概论其道书之。