人与人最好的相处模式：尊重是标配，靠谱是高配，厚道是顶配！(13)

总而言之，上述诸方面，落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境，可以为维护生态平衡，实现可持续发展作出贡献。这就意味着，道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。而转换的契机，则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。因为根据道教的观念来看，人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘，遥不可及，至高的神仙也是人在世的造化和修行的体现。我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面：一是生命力深厚旺盛，因此能够健康长寿；二是精神境界高超，摆脱“小我”而成就“大我”，所以精神可以不死；三是智慧超群，有很高的洞察力和预见性，却又大智若愚，和光同尘；四是利而不害，为而不争，功德在世；五是潇洒自在，豁达从容，善于化解烦恼，始终保持喜乐心情。能够做到这些方面，就可以称为活神仙。所谓神仙境界，除了幸福快乐的人，便是优美宜人的环境。
蓝天白云，青山绿水，鸟语花香，人民和平幸福地生活着，其乐融融，这就是人间桃花源般的美好生活。 12 我们认为，人们只要努力建设，把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神，融会灌注到现代人格的塑造中，用以推进我们的物质和文化建设，人间的仙境是可以在眼前出现的。

厚道是顶配
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
做事厚道，方得人心；说话厚道，可暖人心。
厚道，是一切的根本，更能承载鸿德之福。
春秋时期，秦穆公最心爱的一匹马走丢了，被山下的百姓抓到吃掉了。
可当手下将吃马的人抓到后，秦穆公却没有大发雷霆的加以惩罚，反而请他们一同喝酒。
并且告诉百姓：“吃了马肉若是不喝酒，定会对身体有所伤害。”
几年后，秦穆公被敌人包围。
命悬一线时，那些杀马吃肉的百姓，竟拼死作战，将秦穆公救下，来报答秦穆公善良仁义的恩德。