人与人最好的相处模式：尊重是标配，靠谱是高配，厚道是顶配！(9)

等到第八日，农妇还没有来还钱，掌柜便与家丁一同回了商行。
次日，有人在门外求见，原来是借钱的妇人。
她拿着双倍的银两，激动得说道：“谢谢您的银两，可惜母亲还是去世了，我处理完家事便去还钱，客栈伙计说您已经走了，我便一路找来。"
掌柜觉得农妇孤苦无依，又诚实守信，是个十分靠谱的人，便让她留在商行做事，让她开始新的生活。
《论语》中讲：“人无信不立，业无信不兴。”
诚信，不仅反映了一个人做事的态度，更是衡量一个人是否靠谱的核心。
不靠谱的人，永远只会承诺，却总是事无着落。
而靠谱的人，言而有信，一旦许诺，必定全力做到。
在这世间，从不缺聪明的人、勇敢的人，缺的是靠谱踏实之人。
余生，定要与靠谱之人同行，更要修炼自己，成为为人靠谱、办事牢靠之人。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。
用道教的话来说，就是“自然之道不可违” 1 、“顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质，求得生命与本性应有的风格、态度和气象，就是道教伦理追求的目标与精神支柱。