道教“蓬莱”仙山，修道者向往之福地(5)

图 7 ˉ《三才图会》之《天目山图》

图 8 ˉ《三才图会》之《南海子图》
神话仙山图像表现的式微
《四库全书总目提要》对王圻《三才图会》的评价并不是很高，在与章潢（1527—1608）《图书编》的对比中，可以看出：
明人图谱之学，唯此编与王圻《三才图会》号为巨帙，然圻之书门琐屑，排纂冗杂，下至弈棋牙牌之类，无所不收。不及潢书中体要，其所系诸说，亦不及潢书之引据古今，详赅本末。虽儒生之见，持论或涉迂拘，然采摭繁复，条理分明，浩博之中，取其精粹，于博物之资，经世之用，亦未尝无百一之裨焉。
又云：
采摭浩博，亦足资考核者，而务广贪多，见杂特甚。
与其说《四库提要》是对《三才图会》的批评，倒不如说《四库提要》反映了清代士人的认识。1726年，由陈梦雷（1650—1741）初编，蒋廷锡（1669—1732）等人校订《古今图书集成》出版，雍正皇帝序云其“图绘精审，考订详悉”，其时，1706年，陈梦雷已将该书的轮廓规模粗定，1723年，转由蒋廷锡等人校订。据当时的一道上谕称：
陈梦雷所存《古今图书集成》一书，皆皇考指示训诲，钦定条理费数十年，圣心故能贯穿古今，汇合经世，天文地理皆有图记，下至山川草木、百工制造，海西秘法靡不具备，洵为典籍之大观。[22]
“海西秘法靡不具备”，颇能概括出其版画表现实地地貌的特征。该书的凡例第十一则也明确指出：
古人左图右史，如疆域山川，图不可缺也。即禽兽、草木、器用之形体，往籍所有，亦可存以备览观。或一物而诸家之图所存互异，亦并列之，以备参考。
正如吕季如指出：“《集成·山川典》山水版画，主要是呈现一山之地势形貌，故表现中国多样的地质形态与地理特色，乃插图绘刻的主要目的之一……其插图能够将多样的地形如：海中岛屿、河谷水势、山岩洞穴等景观，从写实出发，进一步创作出新颖富有变化的画面。”细观《古今图书集成·山川典》版画所画建筑，皆采用海西法，透视比例准确。该版画总体上采用了传统山水移步换景的画法，局部采用了西洋透视画法，因此使具体地名具有明显的实地特征。蒋廷锡除了具有大学士的身份，亦为供奉内廷的画家。当时擅长西法的焦秉贞，以及王原祁、王翬、冷枚也服务于宫廷，这些画家极有可能参与版画的绘制。也因此，这套版实地特征极强，画面具中西结合的特征。