从中西神话看不同的执政理念与国际关系(2)

历史上，西方几乎历代君主与执政精英都仰慕的偶像亚历山大登上王位几乎就是宙斯的一个历史翻版。宙斯在奥林匹斯山顶安家并统治天下，这座“圣山”不仅成为他集权的象征，也成为西方文化中血腥征服的文化意识与历史传统的一个折射。
在神话中，宙斯有一个毫不含糊的性格特征：残酷暴躁、不惜一切手段、毫不留情惩罚那些冒犯自己者。宙斯的日常活动并不局限于统治天地，也包括干种种凡间俗事，比如与人间的男女调情、用各种手段诱惑他们，并会毫不犹豫地将任何不中自己意、冒犯自己者杀死。这就不难理解，为什么古希腊人对主神宙斯充满恐惧。这种恐惧正是古代奥林匹克体育盛会期间战争被中止的真正原因。在古希腊，体育竞赛期间，战争通常被中断，这个习俗与如今被打造编织的“和平说”毫无关联，而是因为奥林匹克赛会本来就是为了向宙斯神表示效忠臣服而举办的，没有任何希腊人胆敢冒犯这个宙斯神。换句话说，神与人之间的对立是西方文化传统的一大特征，在奥利匹克体育盛会期间停止战争是出于人对宙斯神的深深恐惧，是一个充满暴力、强权文化意识的折射。
“神”与“人”之间存在着鲜明的对立，这个特征，不仅在古希腊，也在犹太-基督教、两河流域的神话中普遍存在。与此形成强烈对比，华夏文明的神话总体上显示了“神”与“人”之间的和谐统一，体现了 “天人合一” 的自然规律及宇宙运行法则，这是华夏文明的核心。遵循这个宇宙法则，华夏古代神话强调的，是仁义的美德、无私的奉献、舍己为人的尊贵人格，是智慧与大公天下的理想与政治实践，其中的诸神与英雄们往往也是这样的典范。女娲就是这样一位华夏先帝。

在有关女娲的传说中，诸神争战破坏了“天”，女娲为补“天”、解救天下万物生灵，不辞辛苦，忘我献身地“销炼五彩石以补苍天”，最终不仅将自己化为最后一块补天石，而且功成不居，默默隐退：“不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？道德上通，而智故消灭也。”(《淮南子·览冥训》)。