从中西神话看不同的执政理念与国际关系(3)

如同诸多华夏古代神话，女娲“销炼五彩石以补苍天”的故事隐含多层蕴意，在最高维度上，是对丹术这门生命科学、中华医学智慧瑰宝的秘密传授；在社会伦理层面上，这个神话故事传输的，是华夏民族崇尚的理想美德：大无畏的大仁、大义、无私奉献。女娲的故事同时也反映了另一华夏传统美德：谦虚。自古以来，“谦虚”就被华夏民族尊崇。伏羲传输的《易经》是华夏文明之根。“谦”卦在《易》中占据着一个特殊地位：在《易》的六十四卦中，唯有一卦六爻皆“吉”，这就是“谦”卦。这个特殊性也解释了为什么这一美德会在华夏社会拥有不同寻常的崇高地位。
女娲的美德与仁义之行也同样体现在华夏另一往圣先帝神农身上。“古者，民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠬之肉。时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。尧立孝慈仁爱，使民如子弟。”（《淮南子•修务训》） 神农以其舍身忘己、无私奉献的行动成为后世的楷模。为了向人类传授治病救人的医学知识，神农不顾剧毒对自己的生命威胁，遍尝百药。神农显示的，是华夏独特的仁、义、勇和无私忘我的尊贵理想。
神农数千年后的二十一世纪，当中国面临非典、新冠病毒的大疫突袭、民族生存面临前所未有的威胁时，华夏往圣先贤们以自己的生命与无私奉献传输的中华医学及其民族精神都成为护国济民的法宝。其间不乏舍生忘死、无私奉献的华夏儿女。超越自我的大义、大勇来自大仁，这是华夏生生不息传承的独特的民族魂。

二、“巴黎”与“欧洲” 的诅咒
今天，至少在表面上，我们或许很少再见到鸦片战争、八国联军入侵时毫不掩饰的野蛮凶残之暴行，但在“民主与博爱”的温情面纱下遮盖的，是远比表面上可见的野蛮更险恶的用心与企图，对中国乃至世界带来的伤害与摧残也更深远而难以估量。而这一切也都源于同样的心态与文化。自古希腊起，贯穿西方统治精英心灵深处的永恒诉求与典型的行为方式，也在神话传说中的“特洛伊战争”中得到了充分体现。为了私人的恩怨、个人的荣耀与强权，不惜使用贿赂、欺骗的手段，制造混乱、诉诸暴力、制造战争，并肆无忌惮地霸占他人所有。在这方面，基督教西方家族中“大姐大”法国的首都“巴黎”这个城市、乃至“欧洲”这个地区名字的古希腊神话宗源，就完美折射着西方社会的文化心态与直到今天的行为方式。