李国旺：国学中的哲学思想可以解释资本市场发展规律(13)

一是在什么位置上就得做好相应的职责。孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”，就是要求一个人在不同的社会角色中充分承担与角色相当的责任，只有充分担当自己角色中的责任，才能准确定位自己，承担起自己对天地君臣父母兄弟朋友子孙的责任。一个人只有勇敢承担了自己的历史定位与历史责任，才可能从不同的社会关系中和谐地处理利益相关方的利益，《礼记·礼运》总结道：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠”，从不同的社会角色中定位了当时人们成功必须遵守“十条戒律”，从而为《大学》成功学秘诀即治国平天下提供了“正心修身齐家”的理论基础。
二是言行不随便越位，防止越位而引发的矛盾与冲突。孔子在《论语·泰伯》中说：“不在其位，不谋其政”，曾子说：“君子思不出其位。”[1]，孟子说“位卑而言高，罪也”，子思在《中庸》说：“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”都是要求追求成功者，在什么位置说什么话，“在什么山唱什么歌”，才能名如其分，在准确定位自己的角色的基础上才能发挥自己的聪明才智。
三是脚踏实地，少说空话。孔子在《论语·学而》说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”，做事勤奋敏捷，说话谨慎，防止祸从口出。
四是讲究信用，树立个人品牌。孔子在《论语·为政》中说:“人而无信，不知其可也”，在《论语·卫灵公》中提出做人要 “言忠信，行笃敬”处世原则。信义无价，一个人要想成功，信用的品牌价值确实是最为重要的元素之一。如果从劳动价值论和微笑曲线理论讲，个人的信用和品牌，具有创造性的价值，是微笑曲线的两端。
五是以别人的利益作为自己行为的参考点，讲究协同效应。孔子在《论语·雍也》答子贡问仁：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”，孔子的意思是想要自己站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通，充分体现孔子所倡导的“恕”道。 “仁”是成功者的实践途径与秘法：“己所不欲，勿施于人”，推己及人，察己知人，承认他人的价值，关心他人之生存与发展，才能真正形成上下左右的协同效应。
六是要勇敢担当历史责任，在历史的展现中实现道行。孔子在《论语·卫灵公》中说：“当仁不让于师”，如果面对宏扬道义的时候，要有实现仁道重任的担当。因此，承担责任和义务，也是做好协同效应的基本原则。当然，为了全局形成协同效应，实现整体最大的利益，我们有时还得学习忍让：“小不忍则乱大谋 ”，周恩来有时为了全党利益，相忍为党，为成功追求者的榜样。但是，作为正人君子，不能为了表面的团结去牺牲基本原则，孔子在《论语·卫灵公》中说“道不同，不相为谋”，《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也”，陶渊明“不为五斗米折腰”，就是坚守了人生的原则与操守。