线上读书会｜也许，我们需要书店(2)

在水一方：行走中的历史学时间：8月26日（周五）18:40-21:00
地点：哔哩哔哩、抖音、喜马拉雅、微信视频号、澎湃新闻
嘉宾：刘志伟（中山大学历史学系教授）、赵世瑜（北京大学历史学系教授）、徐茂明（上海师范大学人文学院教授）、刘永华（北京大学历史学系教授）、谢湜（中山大学历史学系教授）
2022年第三届鸣沙史学嘉年华第一场活动，邀请刘志伟、赵世瑜、徐茂明、刘永华、谢湜等学者就“行走史学”展开讨论。近年来，越来越多的“行走史学”涌现在我们面前；反过来，历史和现实似也从未产生如此有弹性的张力。尽管文化人类学和历史人类学通常以一个“地方性”的视角和问题切入，但总体来说仍落脚于“地方”和“国家”间的关系。由此便带来两个问题：第一，多大的一片地方、多大的一个经济规模、多少的一个人口数量，或者说，是什么样的“存在”可以被称为一个“区域社会”，进而在学科层面上提出有价值的问题，具有研究的意义；第二，在普遍主义和相对主义、理性主义和经验主义之间，历史学的研究结论应当更偏向于哪一极，“多元性”的界限应该在哪里，在哲学意义上，“深描”究竟能在何种程度上，以什么样的方式，建构什么样的“实在”。

自律及其阴影——对康德与胡塞尔的现代主体性原则的反思时间：8月26日（周五）19:00
地点：腾讯会议（ID：148892219）
主讲人：吴增定（北京大学哲学系教授）
众所周知，胡塞尔的现象学与康德哲学以及新康德主义哲学一直有着复杂的亲缘性。在1913年发表的《纯粹现象学和现象学哲学的观念（第一卷）》中，胡塞尔更是将他的先验的现象学看成是以笛卡尔和康德等为代表的“近代哲学的隐秘憧憬”。胡塞尔一方面非常欣赏康德哲学的先验主体性原则，尤其是他的“自律”原则，另一方面又认为康德囿于他“自然态度”或人类学主义的偏见未能实现这一原则，而先验现象学才是先验主体性或自律原则的真正实现。在本次讲座中，我们将从尼采、海德格尔和列维纳斯等多重哲学视角重新审视康德和胡塞尔关于“自律”的主要思想及其内在困难。