阿姜查——《森林中的法语节选》(9)

「像石膏，」
「石膏像什么?」
「喔!它的颜色和天上的云一样。」
「云又像什么?」
「嗯!它们就是白色。」
找出每个人眼盲的原因
愚蠢的人就像这样，一直不得其门而入。最好能找出每个人眼盲的原因，它何时开始，是什么原因造成等等，并试着找出解决的方法。我们不需要解释世间所有的颜色，等到有一天他们张开眼睛，看见这个世界时，他们自己就会知道，不会再有任何疑问。这个方式可能比较好。
你会怎么解决问题，又会怎么回答与解决他人的疑问?尤其是对那些受过高等教育的人，你更是没有什么可以对他们说的。有时候我们这些可怜的禅者，会被大学生问得失望透顶，他们什么事都想要快速解决。你教他们练习某件事，他们会嚷着说办不到。办不到，他们就得重头开始，坚持做下去，直到他们能办到为止。
因材施教
相信我，这些年来，我一直在寻找各种教人的方法。现在，我只会尝试做我能做的事。超越我能力范围的事，我会暂时放在一边，有些事情我只能放手不管。有些人很好教，有些人则很难。有些人不需要人教，他们自己会觉悟实相，不需要别人的督促。
你们可以看到最近我是怎么对待前来这里的比丘，现在我不会教很多东西，有能力看见的人，并不需要很多教导、你可以把他们留在森林里，他们会看着树，心想：「啊!树就像人一样：一棵树的枝与叶，最后都会干枯，人的情况也是一样……」这就称为「从略说中获知者」(ugghatitannu，或译为「智慧敏锐者」)。只要待在森林里，他们自己会生起智慧。他们可以看出人生的本质，他们具有这样敏锐的心，因此不需要教太多。
其他人必须前来坐在这里听讲，「从广说中获知者」(vipaccitannu,或译为「聪明者」)，需要听闻譬喻与比较，才能了解。他们无法被单独留在森林里，只要一些教导，他们就可以看见。只要有正确的指导，他们就会改变观点，了解他们以前不了解的事。
接着是「应教导者」(neyya，或译为「堪受教化者」)，对于这种人，你必须给予大量的教导与训练，最后还是可以达到目标。就像一个团体里有一百个学生，也许有八十个能毕业，他就是那第八十个。他还是可以毕业，并且与其他人一起工作，善用他所获得的知识。
但是在此之下的人2，就得留在外面了。
「今天你一定不能做这些事。」
「是的，先生」
但是几天之后，他们义故态复萌。