美是名词，也是动词，是女性对生活日常的美学创造(3)

新疆出土的清代绣花高跟鞋
最大胆的做法是，把高跟制成中空的形式，安个活动小抽屉，并且鞋跟的底面与屉底雕出一致的镂空花纹，再将一只装满白色香粉的绢囊置于屉内。女性穿上这样的鞋，一旦走动起来，就会有香粉从鞋底的镂花中点点泄落，让她每走一步，都在地上印出一个莲花或兰花的完整图案。于是乎，环佩声远，这粉印的花纹却淡香依依，宣告着她的曾经到来与离去。
因此，并不让人惊讶的是，纳兰性德在词作中两次提到“屧粉”，也就是鞋跟中香粉留下的花痕。其中一首《虞美人》如此吟道：
银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。
采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言！
回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
明清女性借助高跟，却把想象变成了现实。清代江南文人顾瑶光《竹枝词》中，姑苏女子到佛寺进香的场景便是：“长廊转处笑相迎，朵朵兰花履印轻。”何以如此？作者注云：“高底鞋刻空，入以胡粉（即化妆用的白粉），一步一兰花也。”另一文人周文燏《闺中竹枝词》也有句云：“镂花高底步莲生。”可见，在明清的日常生活中，一位女性在身后留下一串香气依约的花朵形脚印，竟是并不罕见的景象。
莺莺与环佩
《西厢记》里，张生与崔莺莺的初次邂逅是非常匆促的过程，根本没有机会搭话，甚至无法凑近。一对青年男女只是彼此短短打了个照面，兰心蕙质、闺秀风范的莺莺便按照当时礼制的要求，带着红娘一起转身离去。不过，玉人虽然走了，但张生有那么片刻依然能够清晰感受到她的存在，甚至更为强烈地意识到她的魅力，因为“兰麝香仍在，佩环声渐远”。
有意思的是，在后续的情节中，莺莺听到张生隔墙传来的琴声，产生了这样的联想：“莫不是步摇得宝髻玲珑？莫不是裙拖得环佩叮咚？”通过这几句唱词，往昔中国女性的形象显得既遥远模糊，又清楚无比：她发髻上的花翘轻颤不已，簪钗的端头垂下玲珑坠饰，随着耳环一起轻摇，并连同手镯、挂佩一起发出悦耳的轻响，幽馥的香气从她的周身轻轻飘散。