《喜羊羊与灰太狼之遨游神秘洋》：“在这片海洋上游荡，我不曾孤单”(4)

后陆地叙事，即陆地之间并不是连续的，而是需要各种跳转方式去往新大陆冒险，去往的过程并不重要，去往的目的地才重要。早期的后陆地叙事是伴随着16世纪的地理大发现而进行的，在此期间兴起的乌托邦叙事，就是结合了未来幻想与后陆地叙事的理想国度，离散且完美的新大陆永远在别处。按照晚清相关学者对“西学东渐”的认知，尤其是林则徐、魏源、梁廷楠、徐继畬等人的观点，后陆地叙事推动了“从‘天下’到‘万国’观念的转型”[6]。
后陆地叙事在TV版《原始世界历险记》（2015.8）中首次登场，直到《奇幻天空岛》（2018.12）为止，“向外部世界探险”（游历模式）变成延续喜灰IP影响力的最重要创作思路。于是青青草原作为“天下中心”的概念逐渐丧失，既不再是举办运动会的地方，也不是地下（地下古古怪界）、海洋（深海双星）或天空（奇幻岛）的中心位，进而随之失去了故事发生地的吸引力，转而变成一个抽象的家园符号。
在进入羊守系列之后，后陆地叙事发生了向游戏现实主义（游戏模式）的嬗变，被抵达的大陆已经不再是物理意义可被绘制的地图疆域，而成为折叠之后的空间，青青草原最后退化为角色出发地，甚至只是为了完成生活系的首尾呼应而存在的标记。从更广的剧集联系来看，青青草原是羊村守护者每次出行的出发地，是被打破的日常生活概念，也是故事结束后角色们的返回地，也是完成每季功能性情动失忆的存档点。
这些折叠空间更加不会描述抵达的过程，冒险者岛屿（《异国大营救》、《奇妙大营救》）、平行世界空间（《跨时空救兵》）、未来都市（《决战次时代》），甚至运动赛场（《筐出未来》）、游戏-旅游空间（《勇闯四季城》）等异世界转生/转移题材常见的设定，都在该系列中一一浮现。更重要的是，由于“羊村守护者”这一名号的确定，导致羊狼一行人在新大陆的冒险身份从闯入者变成拯救者，这些新世界的发现并不是偶然发现的，而是早就被求助者标记好的。
向海洋叙事航行
海洋叙事与陆地叙事正好相反。陆地叙事有明确的目的地，无论是疆域的延展，还是新大陆的发现；陆地叙事的着重点亦不在旅途过程，出发点往往承担乡愁的功能。海洋叙事则更多是一种无目的流浪或冒险，不仅终点难以明确，甚至出发地都会被湮灭。
从明代开始，《山海经》就被认为是“小说之祖”，学者倪浓水对其进行综合考察之后，认为应该商榷为“中国海洋小说之祖”:《山海经》作为海洋叙事的“母题原型”，为后世海洋文学创作提供了脉络，其中山海并峙、南方视野与海洋家园都成为中国海洋叙事独特的“文学局域”[7]。