边疆、民族与国族建构——20世纪40年代的旅边写生的形塑(11)

2024-06-15 来源:旧番剧

要认识董希文西行的艺术语言探索，须对他创作前后的情况做一个简单梳理。董希文1933年就学于苏州美专，次年9月转入杭州国立艺专（二年级选科生）。1939年毕业后，他计划经越南赴法国，但未能如愿。之后，他进入越南印度支那美术学校（即巴黎美术学校河内分校）学习，可能受到该校当时工艺美术潮流的影响。1943年，董希文在重庆看到敦煌壁画临本而深受震动，遂与常书鸿取得联系决定赴敦煌。在敦煌期间，他曾与常书鸿赴南疆公路工地写生，此外，他还深入临摹了大量敦煌莫高窟的壁画。抗战结束后，董希文离开敦煌，并先后在兰州、苏州、上海等地举办“敦煌临摹创作展览”。1946年8月，应徐悲鸿之聘到国立北平艺专任教。任教北平艺专后，董希文的创作中仍延续着敦煌时期的艺术经验。一方面，西北的景物与族群生活他仍有刻画；另一方面，莫高窟壁画的临习经验也逐渐呈现在他的创作中。
前者以《戈壁驼影》（1947）与《瀚海》（1948）为代表，后者则以《哈萨克牧羊女》和《北平入城式》（1949）为代表。《哈萨克牧羊女》的特殊之处在于董希文将西北时期的两种创作经验融合在一起，同时展现了一种新的现代主义趣味。
董希文对莫高窟壁画临摹十分看重，在离开敦煌后仍多次选择临品参加相关展览。1946年10月，他以敦煌壁画临摹作品参加了北平美术家协会与中国美术学院、国立北平艺专联合举办的展览，有人在参观他的临摹作品后说，“十分忠实于原作现在的面目，看过张大千的大红大绿，一定更喜欢董先生的古色古香”。莫高窟壁画以线条为主的造型方式、平面化的空间处理、鲜明饱满的平涂色彩以及充满节奏感且富于装饰趣味的特点，都能在《哈萨克牧羊女》中看到。