《山海经/南山经第一》对西藏部分山水之呈现(2)

又东三百里柢山【柢/底/根/帝、又角觝、亦冈底斯山的冷布岗日峰东南、亦为仲巴东南雅鲁藏布江上游的马泉河山脉谷地】，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下 其音如留牛、其名曰鲑【喻鯥/六/鲁、丑牛排二/亚/雅、藏缯帛祭地、由此也为“雅鲁藏布”江地域】，冬死而夏生，食之无肿疾【喻指冬虫夏草】。
又东四百里，曰亶爰之山【亶爰/潭渊、似指冈底斯山脉多圣山的当惹雍错及多则布峰地区、其有地为无人区、当/亶】，多水，无草木不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
又东三百里【东南】，曰基山【基山似指德吉与定结的珠穆朗玛峰地区、结也吉/基、基/姬：圣山祭祀中华女神】，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首六目、六足三翼、其名曰<尚鸟><付鸟>，食之无卧。
又东三百里【东北】，曰青丘之山【即为拉萨北面的念青唐古拉山脉、远有怒江支流、怒：“怒色青也”】，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉【英：华茂众水】，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
又东三百五十里，曰箕尾之山【箕/吉、此指南迦巴瓦峰附近似簸箕的“太阳宝座”林芝至吉公（察隅）也喜马拉雅山脉之尾地、诸水改南流】，其尾踆于东海【南亚东部之海】，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。
凡鹊山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首【根据所祭祀之神的鸟身龙首神可知为黄帝系（黄帝得土德为“地螾见”地螾/“帝龙”）、又同于商/古埃及新王国的鹰蛇/龙凤王冠】，其祠之礼：毛用一璋玉瘗【瘗：也埋藏缯帛祭地】，稰用稌米【稌/涂喻涂山氏】，一璧，稻米、白菅为席【白菅草（“诗人作刺”的《诗经》《野有死麕》之白茅、麕/獐/商君）、殷商尚白、菅/好/妇好/历代巫咸、在商王王名圈中多有菅草、席/因籍/主席、故此可知“山海经/五山经”始于黄帝历夏禹涂山氏至商末已成篇】。
**笔者自05年网发《山海经大破译》等约900篇文章、篇篇均有新意、近为:秦陵出土单体金银骆驼证明丝绸之路历史久远、《史记》以汉学六书载左祖右社的黄帝都埃及、陈寅恪的“恪”正音“客”易音“雀”依典可解、双槐树遗址有归藏河图洛书召唤史研唯物辩证、日学者新发现的墨西哥玛雅文明属我商周文明、葛剑雄的王者荣耀勿把历史玩成个人价值观的游戏、重释大唐壁画《客使图》看中央之国举世宏观、石峁遗址的回头看呼唤对中华史研的辨证宏观、连云港将军崖岩画终成对兵主枫神蚩尤的祭奠、白鹿原西汉大墓为更始帝刘玄墓所隐墓志铭可鉴、濮阳西水坡星图是伏羲八卦图展世界经纬先河、西周晚期青铜轮牙马车与贺家村老子墓地探讨、贺家村青铜轮牙马车与老子故里及履历再探讨、陈仓贺家村昔鸡簋铭文与diangdiang面字谜奥妙、古史研究需回头看要永葆与时俱进的理论品格（也可查人民网、新华网、或百家号/倪寄如破解人类历史之谜）