《酷说老子》经济学原理：揭秘齐家与治国之道！(2)

《酷说老子》第十章(5)西方经济学鼻祖亚当斯密竟然偷学的是《道德经》？

【第四句】
㊣爱民治国，能无为乎？
01
这一句话基本代表了老子无为而治的思想，那么什么是无为而治呢？战国末期有一个道家流派的哲学家叫杨朱，他说过一句惊天动地的名言：
“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！①”
这个观点表面上看起来是一种人生信条，其实本质上表达的是无为而治的政治理念。不过，杨朱在广场上宣布结论以后转眼便消失在了人群里，并没有给周围的听众留下相应的推理过程，于是，他的学说变成了众矢之的。所幸的是，后来西汉的文学家刘向在《说苑政理》里，总算替杨朱补写了这一份白卷。

有一天，杨朱见到梁王说：
“治理天下简单之极，就好像在手里玩核桃一样。”
梁王反问道：
先生家里有一妻一妾都管教的不怎么样，二亩良田也都种不出高产量，还想治理天下？
杨朱并不脸红，而是淡定的反驳说：
做大事的人不会关心小事，成大功的人不会苛求细节。
一句话，扫天下的人不会天天想着如何扫自己的屋子。杨朱的一番话把梁王给震住了，为了更好的把自己的理论高度提升起来，杨朱接着又讲了一套宏观经济学的思想：
您见过放羊吧？100只羊的羊群，一个五尺高的孩童拿着鞭子就能轻松应对，说东就东，往西就西，为什么？很简单，因为顺应规律，尊重羊群的自主性！如果您非要给每一只羊派一个看守，二十小时盯着不放，哪怕是尧舜这样的圣人也只会把羊群搞乱。
所以在杨朱看来，所谓的无为而治其实就是：
遵循规律，实行大智慧，杜绝小聪明。
这也正是《易经》当中所尊奉的：
“黄帝尧舜，垂衣裳而天下治。”
后来儒家的孔子对这一理论也同样钦佩至极，所以感慨说：
“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣！”
意思是：