动漫眼｜《喜羊羊与灰太狼之遨游神秘洋》：“在这片海洋上游荡，我不曾孤单”(5)

在进入羊守系列之后，后陆地叙事发生了向游戏现实主义（游戏模式）的嬗变，被抵达的大陆已经不再是物理意义可被绘制的地图疆域，而成为折叠之后的空间，青青草原最后退化为角色出发地，甚至只是为了完成生活系的首尾呼应而存在的标记。从更广的剧集联系来看，青青草原是羊村守护者每次出行的出发地，是被打破的日常生活概念，也是故事结束后角色们的返回地，也是完成每季功能性情动失忆的存档点。
这些折叠空间更加不会描述抵达的过程，冒险者岛屿（《异国大营救》、《奇妙大营救》）、平行世界空间（《跨时空救兵》）、未来都市（《决战次时代》），甚至运动赛场（《筐出未来》）、游戏-旅游空间（《勇闯四季城》）等异世界转生/转移题材常见的设定，都在该系列中一一浮现。更重要的是，由于“羊村守护者”这一名号的确定，导致羊狼一行人在新大陆的冒险身份从闯入者变成拯救者，这些新世界的发现并不是偶然发现的，而是早就被求助者标记好的。
向海洋叙事航行
海洋叙事与陆地叙事正好相反。陆地叙事有明确的目的地，无论是疆域的延展，还是新大陆的发现；陆地叙事的着重点亦不在旅途过程，出发点往往承担乡愁的功能。海洋叙事则更多是一种无目的流浪或冒险，不仅终点难以明确，甚至出发地都会被湮灭。
从明代开始，《山海经》就被认为是“小说之祖”，学者倪浓水对其进行综合考察之后，认为应该商榷为“中国海洋小说之祖”:《山海经》作为海洋叙事的“母题原型”，为后世海洋文学创作提供了脉络，其中山海并峙、南方视野与海洋家园都成为中国海洋叙事独特的“文学局域”[7]。
在海洋中游荡，同时也意味着“大陆/中心”情结面临挑战。由于海洋本身的绵延性，导致领域既不可分，又无法确定中心，似乎唯一能确认的，就是正在航行中的船只。由于海洋意象的“无法锚定性”，从荷加斯开始，就成为崇高（sublime）审美范畴的代表物，康德也认为海洋就是“数学与力学的崇高”共同指向的本身。东汉刘熙的《释名》里，海也被解释为“晦，主承秽浊，其水黑如晦也”，作为带来巨大恐惧的核类空间。
在进入《遨游神秘洋》之后，喜灰IP的陆地叙事被海洋叙事全面取代。同样是恐惧感，羊守系列的其他作品在陆地叙事的坚实性下尚且能保持乐观主义；但在海洋叙事中，从一开始就弥漫着强烈的脆弱性，并成为系统性生存危机。
《遨游神秘洋》开篇第一集就以喜羊羊坠入深渊的梦境入手（该梦境直到第34集《谜一样的岛屿》里才被重现）；在他因为噩梦突然醒来之后，整个羊村陷入前所未有的大地震。然后“羊村消失了”：整个羊村与狼堡，被彻底从青青草原里挖空，并抛离到海洋中，它的下方出现了一个体型硕大的玄龟，在神秘洋里无目的地流浪。羊村守护者的拯救者属性被彻底剥夺，原本属于羊狼主角团的经历，覆盖到所有生活于这片土地上的角色，青青草原的诗意桃花源空间，变成了空白恐惧（horror vacui）。