何谓最牛结尾：由统编教材的一篇文章说开去(2)

（2）《红楼梦》开篇：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！
结尾诗云：
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
“梦”者，一切皆虚幻也；“红楼梦”者，红尘梦幻也。首尾也是如此。
（3）《水浒传》开篇：
试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。
七雄绕绕乱春秋。
见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。
刹时新月下长川，江湖桑田变古路。
讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
结尾有诗云：
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
《水浒传》讲述了朝代更替中兴衰与变乱，洪太尉误走妖邪，放出了镇压于伏魔殿的待罪天罡与地煞星君，纷纷转生成人出世，这也是梁山一百单八将的来历。它反映了人无论身处何境，都要遵循做人的道德规范，替天行道，惩奸肃贪，如此才会首尾如一。
四大名著虽然伟大，但在笔者看来单从结构来讲还是简单了点，落入了古典小说大圆满的窠臼。
2. 古典散文同样跳不出首尾呼应的窠臼。
在中国古代灿若群星的文章中，除了诗词意外，还有很多经典的散文。虽是经典，却也脱离不了模式老套的形式。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
——【宋】苏轼.《前赤壁赋》
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
——【宋】苏轼.《后赤壁赋》
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
——【宋代】欧阳修《秋声赋》
苏轼、欧阳修皆是古代散文大家，是唐宋八大家之一。他们的文章也避免不了对前文总结性窠臼。
3. 现当代小说与散文
到了近现代中国小说结尾形式有了很大的改变。沈从文就是一位，请看沈从文先生的《边城》选段。
到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。