亨廷顿到底怎么说？(4)

“我们是谁”这个题目是个经典论题。金庸的小说《侠客行》和成龙的电影《我是谁》都讨论过这样的命题：“我是谁？”其背后是身份认同困惑。亨廷顿注意到，“9·11”前后，在美国国内，多元文化主义政策造成的“有色人种”对美国“核心文化”形成了挑战，从而让美国人产生了“民族认同危机”。
亨廷顿的这本书可以说是他的世界“文明冲突论”之理论框架的缩小版, 即美国本土的“文化冲突论 ”。前者要回答的是西方文明背景下的“我们是谁 ”和如何应对挑战, 后者要回答的是美国文化背景下的“我们是谁”和怎样应对挑战。
作为一个移民国家，美国国内不同种族不同族裔长期共存，他们的文化背景——黑人、拉美裔 、亚裔等群体的亚文化——与美国“核心文化”（盎格鲁撒克逊新教文化）是有冲突的，这就必然形成矛盾。这似乎在形成美国这个国家的最初就埋下了日后矛盾的导火索，那么如何解决这个矛盾？首要的，就是要放弃“白人至上”的种族主义立场。如果仍然立足于这种种族主义的立场，必然会使得不同种族之间的隔阂日益加深，不利于美国这个民族大熔炉的融合。
我们是谁？你们是谁？他们又是谁？在我们、你们和他们之间，各自的身份认同和文化背景的差异，造成了你我他之间的隔阂与分歧，在当今世界上，如何认识自我、尊重对方是摆在所有人面前的问题，更是一个棘手的难题。
很显然，《我们是谁》是在《文明的冲突》一书的基础上的进一步思考，在亨廷顿看来，从国际到国内，各种的社会矛盾的根源，仍然是文明的冲突。面对文明的冲突，急需建立的对话的途径和机制。但这说起来容易，做起来难，背后牵涉的问题方方面面，需要各方面的努力，恐怕也需要时间。而亨廷顿本人已经等不到世界和解的这一天了。
2008年圣诞节前夜，亨廷顿在波士顿去世，享年81岁。被哈佛大学荣誉退休教授亨利·罗索夫斯基誉为“他显然是过去50年中世界上最有影响力的政治学家之一”的亨廷顿走了，但文明的冲突仍在加剧。2021年是联合国文明对话年20周年。伊朗前总统哈塔米于1998年9月在第53届联合国大会发表演讲时首次提出“文明对话”倡议，同年11月4日联大一致通过决议，将2001年命名为“联合国文明对话年”。希望在未来，文明的对话能代替文明的冲突，让和平成为世界的主流，这才是不同文明共存的最好基础……（记者 何映宇)