中山土地上的守望者(2)

比如贾延岩先生。他的故乡位于古灵寿城遗址内的河渠村，但他的父母都是老革命，很早离家，转战南北。贾延岩在延安出生，几乎没有在故乡生活过，但这并不影响他对中山文化的热爱。他在上世纪90年代就为战国中山王陵遗址的保护奔走，仅他个人的投资就达10万元。他的父母（父亲贾一平曾为北京市顾问委员会委员，母亲李文放，生前为秦文化研究会会长）更是为家乡文物的保护倾注心血，他们多方筹措，组织专家研究中山国的文物，论证王陵遗址保护方案，最后终于建起了厝陵旁的小型博物馆，让许多文物得以很好地保护，也不让寻访者失望。游客们大老远来了，几座荒陵一个大坑，总不免遗憾，能看到一点文物当然更好呀。
在平山县文化局里，我见到了几个“土专家”，焦庆生就是典型的一个。他在1976年发掘厝墓时，就对文物产生了兴趣，后来调到文保所，后任文化局副局长，专门从事文物工作。他爱画画，这些年来用画笔画出了许多相关中山国的图画，其中有一副设想厝陵顶上的享堂图，被专家称道，被多个媒体采选。几十年来，他用心文物专业，退休后写诗著书，还在热心地关注中山文化，已经是很地道的中山文物专家了。
辛东录是现任的平山县文化局局长，简直是个中山文化的痴迷者，说起中山国滔滔不绝。那天，我看他的小本上，密密麻麻记满了他的研究心得。他根据自己的多年读书、研究，甚至敢反驳考古权威的结论，比如，对于中山国的“守丘刻石”，他提出自己独特的翻译方法。再比如，关于《史记》里面中山国“多美物”的记载，多数人说是“美好的、漂亮的器物”，他则查阅大量古书，认为，“美”就是“弄”的意思，就是说中山国多有制作器物的能工巧匠。他甚至怀疑起灵寿古城里的那座“赵王台”，专家说是建筑高台，用以军事目的。辛东录却有不同的观点，他查证《史记》中记载的赵武灵王“灭中山，起灵寿，建生圹”，认为赵王台说不定就是赵武灵王灭中山后所建的“生圹”，就是活着时候准备下的坟墓。只是后来饿死沙丘，没有实现愿望罢了。这些基层的土专家，一样有着极高的研究兴致，挡都挡不住的。
平山县文化局还编撰了多本反映中山文化的书籍，有利于中山文化的传播。比如我就是拿着其中的一本，找到该找的典籍，找到该找的采访对象，是这些书籍的受益者。
在平山文化局工作的作家刘春燕一样做中山国的文章，他根据当地流传的中山故事，竟然写了55万字的武侠小说《中山国传奇》，把他心中的战国中山风云描述出来。让神秘中山人物成为武林高手，在巍巍太行山前，演绎爱恨情仇。