5G开启“全息艺术”新时代(5)

故宫动态清明上河图，梁建国设计
宋冬
：是的，具体的象具有永恒的情感意义才被不断描绘表现。远古的巫，到神话，到宗教，原始的象从对自然物的辨识、天文星象的符号性记录，逐渐演变为抽象的形式，再逐渐趋于规范化，成为独立的艺术形式。山水花卉鸟兽草木真正作为独立的审美对象，作为情感抒发的发端和寄托其实很晚。黑格尔称之为象征艺术的种种，古埃及的金字塔，巴比伦、印度的大石门，玛雅的图腾柱……都不是个体自由创作的成果，是群体集体劳作的结晶。用物质客体的巨大形式或尖锐冲突展示的是人类主体力量的强大。
其实从某种程度上来说，中国的传统哲学和艺术其实是更注重于人的。在中国，与客体自然特征相对应联系的群体情感，没有成为宗教的或科学认识的，而是走向人，走向内在，成为审美的、艺术的。中国美学重视生命体验，以生命为本体，为最高真实。孔门仁学由人而天，由心理伦理而后天地万物，非常重视人的感性生命；道家讲“与道冥同”、“与物玄同”，也是与生命的；禅宗讲观照，重了悟，重直觉，同样以生命体验而达物我冥合。人的情感和大化生机共感共振，从生命的角度看待天地运转、四季更替、昼夜迭代，而不是理知的科学逻辑认识。