向下沉溺的恐怖与自我围困的鸟笼——谈《零~濡鸦之巫女~》(15)

B.同样是个狭窄、阴暗的房间，墙角燃着烛火，照出了搁在房间里的精致人偶，它们或颦或笑，衣着艳丽，样态几近真人，然而过分白皙的面孔又让它不似真人。你明知它们是死物，却还是盯着它们，仿佛下一秒它们将活过来一样。而你更清楚的是，它们通常是一种祭奠性的物品，常常出现在与“死”有关的场合。房屋内似乎还保留着主人未离开前的状态，案头上的书籍被翻至中间。忽而，“吱扭”一声响动，像是古朴的木门被推开，但更像木制关节的扭动声。
对不同的人来说，两种场景有不同程度的“恐怖”性，对它的接受与否，反映了不同的文化差异，零系列在欧美市场的失意与在中日游戏圈子里的追捧，或许也有这层因素在起作用。
扎根于日本传统文化的民俗学，就是《濡鸦之巫女》最独特同时也是最挑受众的恐怖元素。
恐怖的沃土——民俗文化
“宣传片中大量出现的恐怖地点有创作原型吗？”“有的，本作把日本全国的恐怖地点全都集中到了一座山上。”在高清重置版发售前，Fami通邀请到清水崇、菊地启介、柴田诚等人就《濡鸦之巫女》与日式恐怖话题进行了一番对谈，其间被问到《濡鸦之巫女》是否有原型时，菊地启介如是回答道。