一拖三，一个弃婴与三名流浪者的的温馨之路——《东京教父》

三名流浪者、一个弃婴、寒冷的圣诞夜、风雪的街头……此般情境定格胶片，你是否想到了狄更斯的《远大前程》，想到了雨果的《悲惨世界》？一帮地头蛇、一次暗杀、人妖的大集会、黑帮的叫嚣……如是意象冲入银幕，你是否想到了北野武的《大佬》，想到了科波拉的《教父》？而当这三名流浪者带着一个弃婴，却在冬夜走出了一条且喜感且温馨的路时，如上云云，便来自来自《东京教父》。

同是动画导演，今敏总被人看作是特立独行的存在。既不类同宫崎骏的宏大主题，也有别乎押井守的沉重基调；除却了新海诚的文艺清新，更相去于大友克洋的偏激设定，其风格委实难以捉摸。他可以在《未麻的部屋》里制造出一系列悬疑的谋杀，他也可在《千年女优》里用角色的频繁切换来讲述女演员的生平。甚至到了《东京教父》，今敏已开始把喜剧的元素大幅加入。但总之，无限变动的虚实里，《东京教父》以种种或实或妄的情节，还是显示了深刻。《东京教父》上映于2003年，是今敏执导的第三部作品，影片围绕着离家出走的女孩美由纪、早已同家人疏远的大叔金和自幼孤身一人的“人妖”阿花展开，讲述了三人帮助圣诞夜里所捡的弃婴找寻父母的故事。

至于故事的安排，“婴孩寻母”必定一个主线，但随主线剧情的逐渐推进，影片的信息量也在扩充，如果将主线作为一个中心的话，那么渐次向外辐射，美由纪、阿花、金，以及寻母途中遇到的西班牙夫妇、老流浪汉、幸子，这些人的故事也一道勾绘出了东京塔下的生民百态。由此评价，宫崎骏似幻想主义；押井守像现实主义；新海诚类浪漫主义；大友克洋如批判主义，而今敏，便带着些微的魔幻现实主义，手执幻梦之毫所著的纪实，其目力笔端始终对准的，总会是黎民黔首、寻常巷陌。