一拖三，一个弃婴与三名流浪者的的温馨之路——《东京教父》(4)

所以“摩登时代”情势里的日本人，颇有为国捐躯的悲哀，造就了日本当下的低结婚率和高离婚率。即便构成家庭，生息繁衍，对孩子来说，素常所见的也多是鲜有归返的父亲、顺从压抑的母亲以及繁重不堪的学业压力，家庭之间应有的交流在奔忙中归于消弭，那么我们便不难想见为何在《东京教父》里美由纪会刺伤父亲，离家出走；阿花为什么会有凄惨的童年；那么多的家庭都显得那么零落破败，终归它是社会高度发展的同时带来的一系列问题，将其推而广之，不止于日本，家庭与社会之间的合理关系更应该是所有国家在城市化发展进程之中理应调节权衡的。

不过说到底，《东京教父》还得被归为喜剧之流，它在故事铺展的过程中，虽将日本社会长期存在的问题暴露出来，但是在陈述了家庭、社会的悲剧之后，今敏还是选择以喜剧的方式收尾，而在原因的说明上总会沾染今敏式的奇幻色彩，通过设置一个个喜剧中必有的元素：巧合，来给人物以归宿。人物阿花虽无家可归，可也在帮助寻找婴儿父母的过程中回到了原来的地下基吧；金在医院里偶遇多年未见，现今已在医院工作的女儿；美由纪也恰巧碰上前来办案的父亲；以至阿花抱着孩子从高楼坠下，居然靠着一阵“邪风”撑起了广告条幅成功获救，最后找到了孩子的父母。靠着圣诞节里发生的种种“奇迹”，落叶终于重归于根，乌鹊也算有枝可依。