动画艺术起源与前史材料辨伪

相较于国际研究，国内对动画艺术理论的研究更是处于起步阶段，与新世纪以来中国动画教育的快速发展以及中国动漫产业的兴盛极不相匹，体现了理论的严重滞后性。动画专业的不少教师及研究者，往往在没有经过慎重考证和仔细考察的前提下，就直接援引存在问题的国外材料，不但严重影响了动画理论严肃学术品格的形成，更将遮蔽对人类动画意识发生这一重要问题的深入探讨。

总体而言，动画艺术研究在当代学科体系中仍处边缘位置，人们对于动画的讨论总是依附在其他艺术领域之下。英国著名学者莫琳·弗尼斯在《运动中的艺术》中称：“动画研究很大程度上仍然是一门副业，虽然各大院校都开设了动画制作课程。但多年来，对动画形式美学、历史和理论的研究被降到了选修‘特殊课程’的地位，这些‘特殊课程’要么只是偶尔开设，要么根本没有开设。在某些情况下，当动画研究被承认的时候，它被归入另一个主题，例如前卫电影。”如其所言，动画艺术理论研究至今仍无所归依，并没有一个专属的学科领域加以探讨；而国内高校动画专业在高度重视技术实践教学的同时，往往忽略对动画理论的基础研究，严格的知识学标准在动画艺术理论研究中尚未确立。一个突出的现象就是如同奇闻异事般的各种谬误，在动画前史的大量论述中广泛流传。
　不存在的动态伊西斯神像
今年刚去世的美国著名动画师威廉姆斯，著有《动画师生存手册》。在该书“历史简述”部分，他称：“公元前1600年，埃及法老拉美西斯二世为伊西斯女神建造了一座有110根柱子的神庙。每一根柱子都巧妙地画了一个女神的形象，其位置逐渐改变。对于骑马的人来说，伊西斯似乎在移动！”这则材料在国内的一些动画著作中广为流传，如薛扬《动画发展史》、陈清《影视动画艺术总论》、吕江《中外动画电影史》等。美国梦工厂1998年出品的动画片《埃及王子》中就有这样的情节，摩西驾着马车路过了神庙，神庙廊柱上的女神形象运动了起来，似乎正再现了这则事实上存在问题的材料。