日本动漫为何经久不衰？那就是日本传统精神文化的滋养(3)

二、日本民族的审美精髓
物哀物哀是日本平安时代的文艺理念，物指世间万物，哀指某种情绪，整体上多指在感受万物和谐之美时内心所伴随的寂静、冷清或阴郁等情怀。自那时起，这种独特优美的审美情趣便逐渐被理论化，成为了日本民族的审美精髓。在笔者搜集的先行研究所涉及的动漫作品中，物哀审美意识已经成为日本动漫的文化养分输送源之一，而这当然离不开动漫制作者们对于日本传统文化物哀之美的追求。在以宫崎骏首创动漫作品为主题的文章中，常有结合叶渭渠与唐月梅对物哀一词的解读，对《龙猫》《天空之城》《幽灵公主》中的环境、人物设置进行分析的例子。

该类文章指出宫崎骏影片自带一种生命易逝的悲伤感，正是物哀的体现。而在新海诚的《秒速五厘米》中，这种悲的物哀的心境则通过其中细腻精致的心理描写展现出来，辅之以樱花所带来的悲伤、哀怜、同情等审美感受，以此唤起观众心底的同情与惋惜，从而产生更加浓厚的物哀美体验。与上述悲伤、哀怜、同情等审美心理相似，《宫崎骏动漫作品的共生美学研究》一文则在谈到男性向动漫《红猪》的故事情节时表示，该动漫表面上诉说了一个飞行英雄的故事，但波尔戈和吉娜之间无法厮守的感情却为该片营造出了一种哀伤的氛围，将物哀情怀融入其中。上述悲的物哀美在《日本动漫作品中的物哀情结》一文中被单列出来，与乐和共同组成了分析动漫中物哀情结的三个层面。尤其是在悲层面，对青年向动漫《恶童》的故事情节展开分析，指出以两个小孩为主人公的该剧，整个基调本应快乐活泼，但全剧是悲伤压抑的，特别是铃木临死之时的平静与木村的心理挣扎之间的对比，更是将物哀的悲发挥到极致。
以上文章所涉电影中，均体现出一种消极倾向的物哀——悲的美学。