日本御宅族为什么喜欢“赛博格”？(5)

在经济高速发展的20世纪80年代的日本，当日本国民都沉醉于泡沫经济，“社会人”为了开豪车、进高级餐厅、打高尔夫、乘邮轮环游世界、取悦另一半而挥金如土的时候，保留儿时喜好，仅为自己的兴趣爱好——动画光碟、漫画、角色模型、周边产品咨询——花费大量时间金钱的“御宅族”显得格格不入。讽刺的是，在经济高速增长的日本，同为“无用”的消费，为享乐、恋爱而消费的前者被吹捧为“新人类”,而为“萌え”（萌）买单，在虚拟世界与角色恋爱的御宅族却被贬为“非国民”。然而这种略带贬义的论调在20世纪80年代主要存在于御宅族内部——一方面是御宅族内部的差异化语用，另一方面则是御宅族自嘲时的自我揶揄。
到了泡沫经济破灭后的20世纪90年代，由于媒体对于1989年发生的宫崎勤事件的不当报道，御宅族以一种极其负面的形象在主流媒体中登场——御宅族沦为了钟情于虚拟世界/角色，无法适应现实社会生活的失败的“社会人”，甚至是潜在的罪犯的代名词。虽然关于宫崎勤的不实报道很快就被举证，但是御宅族的污名却一直延续至今，这也导致了许多日本的动漫爱好者们必须隐藏他们的兴趣爱好，在人前羞于袒露自己的御宅身份。换言之，在20世纪90年代的日本，与走向世界的日本“赛博格”类角色不同，日本的“赛博格”角色爱好者，尤其是钟情于战斗美少女角色的御宅族却在为角色贡献热度的同时承受着与事实不符的负面社会评价和无处不在的道德审判。
由此可见，“赛博格”类角色之于日本，是战后SF小说及动漫产业的发展的“助燃剂”，见证着日本经济在战后的高速发展，同时也折射出日本社会在不同历史条件下对战争与和平、科技与文明、人与非人之间关系的反思。如果跳脱出“赛博格”类角色及其作品本身，进一步关注这些作品与角色的受众，我们看到的是现实中一个个为“萌”消费却也因此“萌”羞的御宅族，是日本社会中亚文化内部差异化的体现，亦是亚文化与主流文化之间的博弈。

电影《攻壳机动队》（2017）截图。