当社会学开始谈情说性(19)

《消失的真实：现代社会的思想困境》，金观涛 著，中信出版集团，2022年3月。
对于研究者来说，就单个的研究而言，是不可能穷尽真实的，所以我们特别需要社会科学的积淀，或者说知识的积累过程很重要。每个人、每个研究都有自己的边界和局限性，但我们可以从他人的角度去看同一件事情，从而逐步看到一个更大视域下的真实。
从学理上来讲，真实往往是多声道的。单声道/政治正确一定会离现实越来越远。有一个词，叫做“竞逐性真实”（contested truth），真实一定具有争论性。大家从不同的角度去看，包括互相之间的矛盾、联系和补充，才能达到我们所说的更好的真实。当然，这种真实的实现绝不仅仅是一个学理性问题，和大环境也有关联。而且我也知道，这些学理，大体敌不过现实中资源和项目的（不良）导向所起的作用。
对“提问”的提问，
将研究者纳入批判性分析的研究
新京报：你在出版《性/别、身体与故事社会学》一书时，也提出过中国主流社会学界对于什么是重要的社会学议题，什么问题重要有一个认知。比如阶层、流动与分层重要，社会治理、社会建设重要，家庭也越来越进入重要的行列，性别也比性更重要。在你看来，为什么性/别问题在社会学领域长期不受重视？造成这种情况的原因有哪些？
黄盈盈：
这的确是这几年学界讨论比较多的问题。2018年以来，项飙和汪晖老师也曾组织过几期会议，有关“我们如何提问”，也就是问题感。里面包含非常多的面向，也触及什么是一个好的提问，提问受什么因素的影响。
无论是在全球格局中，还是在国内或西方学界内部，都存在学术/知识的权力关系，也会因此影响对于议题重要性的判断。就社会学来说，一直也都有类似宏观-微观、制度-日常、结构-主体，抑或关系主义、过程、机制，哪一类更重要、哪一个更能抓住中国社会本质的问题。上个月，我在清华大学参加的“经验、问题与学术”的会议，也不断看到各个学科内部有关宏观/结构-微观/日常之间的张力，而且是很难交流与弥补的张力。